作者：小草
主耶稣对门徒说，”有人在这城里逼迫你们，就逃到那城里去。”（太10:23）主耶稣的这句话，是基督徒如何面对逼迫的原则，就是让步，或逃，而不是坚持，不是抗争，更不是敌对。 基督徒的使命是往普天下去传扬福音，而不是与掌政者敌对，也不是向掌权者争人权，或搞什么维权。
使徒时代，使徒彼得曾被下到监里，也没见教会有人为此去跟掌权者抗议，而只是为他祷告，“于是彼得被囚在监里．教会却为他切切的祷告 神。”（使12:5）而保罗被逮捕送到罗马去，在那里被监禁了两年的时间，但这完全是出于神的旨意，要让保罗以这种方式把福音传到罗马，所以保罗顺服、忍耐地接纳被监禁，并以被软禁的身份在租房里传福音。“当夜、主站在保罗旁边说、放心吧、你怎样在耶路撒冷为我作见证、也必怎样在罗马为我作见证。”（使23:11）“进了罗马城、保罗蒙准、和一个看守他的兵、另住在一处。”（使28:16）“保罗在自己所租的房子里、住了足足两年。凡来见他的人、他全都接待、放胆传讲 神国的道、将主耶稣基督的事教导人、并没有人禁止。 ”（使28:30-31）
经上说，“在上有权柄的、人人当顺服他．因为没有权柄不是出于 神的．凡掌权的都是 神所命的。” （罗13:1）既然凡掌权的都是 神所命的，且基督徒的生死和一切所遭遇的，都掌管在神的手中，那为什么还要反抗？对于人世间不公不义的事，抗争得完吗？抗争到一生都耗尽了，也抗争不完。更何况，有些表面看起来不公义的事，背后却有神的美意。所以，为什么不让步，等神自己报应恶者呢？神说了，“亲爱的弟兄、不要自己伸冤、宁可让步、听凭主怒．〔或作让人发怒〕因为经上记着、『主说、伸冤在我．我必报应。』”（罗12:19）
在这城被逼迫，不让传福音，那就逃到别城去，或不让以这种方式传，那就以别的方式传，这样福音也得以在别城传扬，或以别的方式传扬，为什么非要争在某地、或非要以某种方式聚会才甘愿呢？使徒时代，当保罗和巴拿巴在彼西底的安提阿传道时，遭到了逼迫，被赶出境外，他们没有抗争，而是就转到别城以哥念去了，“但犹太人挑唆虔敬尊贵的妇女、和城内有名望的人、逼迫保罗、巴拿巴、将他们赶出境外。二人对着众人跺下脚上的尘土、就往以哥念去了。”（徒13:50-51）
在以哥念，保罗他们二人传讲神的道，又遭到逼迫，他们就逃到别的城去，”那时、外邦人和犹太人、并他们的官长、一齐拥上来、要凌辱使徒、用石头打他们。使徒知道了、就逃往吕高尼的路司得、特庇、两个城、和周围地方去，在那里传福音。“（徒14:5-7）所以，逃到别城去，福音也随之被传到别城去。
17世纪初期，英国的不从国教的清教徒，在遭到英国国教和政府的逼迫时，有的逃离到荷兰，之后，有的又从荷兰和英国，陆续逃离到美洲大陆。这些逃到美洲来的清教徒，他们在面临信仰逼迫时，没有留下来与政权抗争，而是选择逃离，逃到有信仰自由之地，可以按照圣经的教导，来敬拜上帝。清教徒在美洲大陆建立教会，脱离了英国政权对他们的管制，让属世的权柄从属灵的领域里分离出去，属灵的领域是独尊上帝为元首，是以圣经的教导来管理的。所以，清教徒的逃离，不仅不是妥协，反而是持守了纯正的信仰，建立起了不受世俗政权辖制的教会，得享崇拜上帝的自由和权力，也给教会留下了一笔宝贵的属灵遗产。