作者：小草
在争讼的事上，由于穷人比较容易获得人们的同情心，而很多人，出于同情心，就很有可能落入偏护穷人的处境。所以，圣经特别提出，”不可在争讼的事上偏护穷人。and do not show favoritism to a poor person in a lawsuit。“ （出23:3） ”你们施行审判、不可行不义、不可偏护穷人、也不可重看有势力的人．只要按着公义审判你的邻舍。 You shall do no injustice in judgment; you shall not be partial to the poor nor defer to the great, but you are to judge your neighbor fairly。”（利19:15）
有些穷人犯罪，他们自己和别人都常会把自己的罪过归于是社会问题，或是制度问题，借此推脱自己的罪责，这是非常不可取的，也是错误的。比如，女人去卖淫，有人就会辩说，那是因为生活所逼，是社会不公，逼得她们不得不去出卖身体。根据这种论调，有的人干脆还称赞起妓女来了，说她们好歹不是去抢、也不是去偷，是靠自己的付出赚的钱。但事实是，出卖肉体是堕落的行为，卖淫在中国是违法的。所以，无论是富人，还是穷人，卖淫都是堕落的、违法的行为。而那种以穷为由来美化卖淫的妓女的人，就是一种偏护穷人的不公义作为。
当今的社会这种偏护穷人的情形还是不少见的，当同样是扰乱公共秩序、损害公众的行为发生时，对于富人，有些人可能就会愤愤不平地说，那是有钱就任性，是无法无天。但要是穷人闹事，甚至于损害了公众的利益，这些人可能就会换另一个论调，说那是弱势人士忍无可忍的抗议行为，是社会把他们逼到这种地步上。而这就是在使用两种不同的法码，是在偏护穷人，是不公义的作为。对于扰乱公共秩序、损害公众的行为，无论是穷人，还是富人，都是犯罪的行为，都当一视同仁，都当受到同样的处罚，而不能因穷，或因富，就受到偏袒。