作者：小草
前几年，在华人基督教界里有些人，比如，张文文（天国蜜女），周雁羽，耶米玛，张老四等，在外表现得比别人还虔诚、热心、有恩赐的样子，从而博得一些人的热捧，收获了一定的名声。但实际上，在背地里，这些“基督徒”和“牧师”却长期不断地撒谎、造假、编造虚谎的个人见证来欺骗公众。比如，谎编得晚期肝癌和种种传奇经历的张老四都被捧成“名牧”。如今，在这些人种种谎言和造假的事实被揭露和曝光出来后，怎么来看待他们这种“基督徒”的装假之罪呢？
教会里有装假的“基督徒”并不是新鲜事，19世纪英国著名的布道家司布真，就曾在他的讲道（《隐藏的罪》1857-02-08）里讲到这种装假的“基督徒”：他们在表面说是信从神，但却在背地里暗暗犯罪，他们在暗处违背神的约，在光明处带上良善的面具。司布真说，这种装假的“基督徒”是很愚昧的，同时也是很可悲，很可恨，很危险的。
说到装假的“基督徒”愚昧，司布真说，“装假的人，我们要对你说，你以为可以隐藏一种隐秘的罪，你真是愚昧啊。因为这个原因你是一个愚昧人，就是你的罪不是一种隐秘的罪；它是被人知道的，有一天要被揭露出来；也许很快就要被揭露出来。”事实也确实如此，张文文谎称是牧师，拿着野鸡学位来欺骗人，但终究被发现了。周雁羽与张文文自导自演按牧仪式，让张文文夫妇给周雁羽按立牧师，并给她发个野鸡学位，周雁羽就此就以牧师头衔出现了。但随着张文文长期以谎言和夸大其辞的方式不断炒作自己的作为被发现和揭露后，周雁羽的按牧和野鸡学位也就成了一场装假的闹剧。耶米玛这位网络上的“多产作者”，虽然声称是受圣灵的光照和感动，写出了上千篇的文章流传在网络上，但事实并非如此，而是她一直在大量地剽窃和抄袭别人的文章来假装是自己写出来的原创。这些人，虽然隐藏和欺骗了很多年，终究还是被发现了。装假没成，最终收获的却是品德的破产和臭名，真是愚蠢的作为。
说到装假的“基督徒”的可悲，司布真说，“他的生活比那在天井里时不时跑出来拣零碎，然后回到洞里的耗子更加悲惨。这样的人必须一时跑出来，然后回到罪中。哦！他们多么害怕被人发现！也许有一天品行显露，他们用巧妙的狡猾掩盖住，掩饰过去；但是第二天其他事情显露出来，他们活在停不住的恐惧中，一个接一个说谎，使最后一个谎言看起来像真的一样，欺骗再欺骗，为的是他们不被发现。 当我们一旦冒险出来欺骗，哦！这是我们编织纠缠起来的网。”是的，虽然这些装假的人，在外面常尽量表现得很敬虔，且还要表现得他们特别蒙恩和蒙福的样子，但要一直装假下去，总是免不了要捏造出一个接一个的谎言来继续伪装和掩饰自己的造假行为，还得一直防备不要露出破绽来，这种提心吊胆和挖空心思造假的日子，总不会是轻松和踏实的，真是何苦呢？
虽然装假的日子不好过，但由于人的罪性，由于人心的诡诈和败坏，总是会有这种装假的“基督徒”存在。对于这种人，司布真说，“在何等多的地方我们看到有一些人，如果你们相信他们的话，你们是可以把他们吹捧到天上的，但如果你们看见他们隐秘的行为，你们就会把他们投进最深的深坑。求神赦免你们任何这样做的人！我几乎要说，我不能原谅你们。我可以原谅那公开放纵，不承认自己是更好的人，但是那些奉承，假冒，装假和祷告，然后活在罪中的人，我是恨他，我不能忍受，我从心底里恨恶他。如果他从他的道路回转，我要爱他，但他假冒为善的时候，对于我来说他是所有被造物中最讨厌的。 有人说蟾蜍头上戴着珠宝，但这个人什么也没有，他假装爱慕公义，自己却是污秽。”司布真直言不讳地说，他恨这种装假的人，认为他们是所有造物中最讨厌的。对此，我颇有同感！每每看到和想起这些装假的“基督徒”，目睹他们种种的装假行为，就觉得他们是那么的可憎可恨和令我作呕，不揭发和痛斥，都难解心头之憎嫌。与这些人为敌，被他们所恨，我一点都不在乎。不与这种“所有被造物中最讨厌的”为敌，还与谁为敌呢？ “耶和华阿，恨恶你的，我岂不恨恶他们么？攻击你的，我岂不憎嫌他们么？我切切的恨恶他们，以他们为仇敌。”(诗139：21-22)
在论到这种“基督徒”的装假和隐藏罪时，司布真说，“隐藏的罪是最恶劣的罪；因为隐藏的罪意味着犯这罪的人心里有无神论的观点。他说有一位神，然而同时更加看重人，胜过看重神，他岂不是一位无神论者吗？这岂不是无神论的本质所在吗？无神论轻看神，更重视人的看法，超过人的创造主的察看，这岂不是否认至高神的神性吗？ 。。。他们更看重人的眼看，胜过神的眼看；他们想，被人谴责比被神谴责更糟糕。。。这正确的名字就是实际上的无神论。这是羞辱神的，这是要把他赶下宝座，把他放在他自己的受造物之下；这除了夺取他的神性还会是什么？ 。。。没有一个人可以假冒为善，定罪却是小的；他会从坏变得更坏，如果他继续下去，当他的罪被公开，人就会发现他是最坏，最心硬的人。”
以为只要人不知道，就敢撒谎造假的人，实际上是把神当成虚无，或者以为神不会在意撒谎，这是在侮辱神的圣洁和信实，或者他们就是如经上所说的，“他们虽知道 神判定、行这样事的人是当死的、然而他们不但自己去行、还喜欢别人去行。”（罗1:32）在耶米玛剽窃和撒谎的事曝光之后，“安慰”她和她站在一起的就是同是剽客和造假的周雁羽，同路人嘛，有共同喜欢的行为，抱团取暖，同仇敌忾，对她们来说，可能是有点慰籍的作用。
最后，司布真说到装假罪的危险，他说，“你可能努力掩饰你罪恶的习惯，但它要暴露出来，你控制不了。。。一个沉溺在私底下的罪的人，慢慢他的额头就会像铜一样刚硬。他第一次犯罪的时候，想起他所做的，他的额头就会冒汗；第二次，额头上没有热汗，只有肌肉在抽动；第三次是狡猾的，偷偷一瞥的眼神，但没有抽动；下一次，他犯罪更进深一小步，慢慢他大胆亵渎他的神，他说：“我是谁，应该敬畏耶和华？他是谁，我要去事奉他？”人从坏变得更坏。把你的船放到激流中，它要随着激流而去。让自己站在旋风中，你只不过是风中的一根稻草：你一定要被风带走，你不能控制自己。气球能上升，但不能指引自己的航道；风往哪里吹，它就一定要往哪里去。你一旦爬上罪的山中就没有停止了。小心不要成为最坏的人，小心小小的罪，它们一件一件堆起来，最后要把你从山头上推下来，永远摧毁你的灵魂。隐藏的罪有极大的危险。”
人一旦撒谎造假成性，谎言就一个接一个，在罪里只会越陷越深，心也就越来越刚硬。在张文文，周雁羽，耶米玛的造假之罪被我揭发出来后，她们不是坦诚地认罪悔改，而是撒更多的谎来抵赖，甚至于行出更多的恶来抵挡造假的曝光。比如，她们恶毒地辱骂、毁谤、和咒诅我，把我当成是属撒旦的，而坚持她们才是属神的，还装得她们是因为传福音才受到攻击和逼迫。想想看，她们这些人长期造假犯罪，正是与罪为友，与撒旦为友，与神为敌，撒旦哪里还会去攻击和逼迫跟随牠造假撒谎的人呢？撒旦只会安慰和鼓励她们造假有理，造假有功，造假可得荣耀，造假还可得名利钱财，继续不断地造假欺骗下去，这才是合撒旦的心意，讨撒旦的欢喜。
真正恨恶撒谎造假的是圣洁和信实的神，因经上说，“撒谎的嘴唇是耶和华憎恶的 ”（箴12:22）撒谎造假让神恨恶，但却让撒旦这位撒谎之人的父高兴，撒谎造假者是与撒旦站在一起。主耶稣说，“凡一国自相分争、就成为荒场、一城一家自相分争、必站立不住。 若撒但赶逐撒但、就是自相分争、他的国怎能站得住呢。”（太12:25-26）所以，撒旦才不会去攻击这些随从牠撒谎造假的人。周雁羽和耶米玛对我的诬蔑、毁谤、和咒诅，对她们自己撒谎造假罪的抵赖，只是让她们在罪中越陷越深，也显出她们的刚硬和羞耻之心的丧失。明明她们撒谎造假犯罪，但却不认罪，反以羞耻为荣耀，继续假装敬虔，还辱骂揭露自己罪行的人邪恶，可见这些装假之人的心是何等的可憎可恶！