作者：小草
主耶稣复活升天，五旬节圣灵降临，使徒建立教会。就在这教会的最初期，圣经记载了一起令全教会和听见的人都甚惧怕的事，就是亚拿尼亚夫妇暴毙在使徒彼得脚前。不只是当时的人听见都甚惧怕，就是现在读这个记载，也是会让人感到惧怕。很多人还对这件事感到非常的困惑不解，因为，无论怎么样，亚拿尼亚夫妇毕竟是拿出了一部分卖田产的价银给使徒，这看起来已经是对教会很有付出了，本该得到赞誉的，怎么反而被使徒彼得当面严责，还双双暴毙在彼得脚前呢？
亚拿尼亚夫妇的暴毙，说明了神是何等的憎恶他们夫妇所犯的罪，以致当场击打他们，让他们当即就死在众人面前，让看见和听见的人都惧怕，而作为一个严厉的警戒。自有教会以来，教会里总是存在各种各样的罪，有传另一个福音的，有结党的，有犯奸淫的，有纷争的，等等等，但圣经记载的使徒时代教会严惩和对付的第一个罪案，却是亚拿尼亚夫妇所犯的欺哄教会之罪。可见，这个罪在神的眼里，是何等的严重和不可忽视。
亚拿尼亚夫妇所行的之所以受到神的击打，并不是他们给的银子不够多，而是如彼得所说的，是欺哄圣灵，欺哄神。（使5：3 - 4）为什么说，他们是欺哄圣灵，欺哄神呢？因为，他们卖掉田产后，并非把所有的价银都拿给使徒，而是自己已留下了一些，但却谎称是把所有的都拿出来了。看经上所记，“彼得对他说、你告诉我、你们卖田地的价银、就是这些么。他说、就是这些。 彼得说、你们为甚么同心试探主的灵呢。”（使5:8-9）那么，亚拿尼亚夫妇为什么要对使徒撒这样的谎呢？而且，为什么这样的欺骗等同于是在欺哄圣灵，欺哄神、试探主的灵呢？
在亚拿尼亚夫妇卖田产的时候，当时信的人很同心同意，凡物公用，教会非常的兴旺，神将得救的人天天加给们，“信的人都在一处、凡物公用． 并且卖了田产家业、照各人所需用的分给各人。 他们天天同心合意恒切的在殿里、且在家中擘饼、存着欢喜诚实的心用饭、 赞美 神、得众民的喜爱。主将得救的人、天天加给他们。”（使2:44-47）经上还特别记载了巴拿巴把田地卖了的事，“有一个利未人、生在居比路、名叫约瑟、使徒称他为巴拿巴。（巴拿巴翻出来、就是劝慰子) 他有田地、也卖了、把价银拿来、放在使徒脚前。”（使4:36-37）所以，巴拿巴所做的是蒙神所喜悦和记念的美事，也得民的喜爱。
在当时教会这种情形下，亚拿尼亚夫妇也去把自家的田产卖了，之所以会谎称是把卖田地的价银都拿给使徒，也就是为了装得好像是巴拿巴那样，让人以为他也是把卖田产的价银都拿来给使徒，这样众人就会认为亚拿尼亚夫妇为教会奉献很多，很有爱心，很属灵，从而获取众人的喜爱和种种称赞。而这实际上，就是企图骗取属灵的赞誉。彼得说，这就是在欺哄圣灵，欺哄神、试探主的灵，何等严重的罪！
亚拿尼亚夫妇的罪，不是奉献的问题，而是欺骗的问题。彼得对亚拿尼亚说，“田地还没有卖、不是你自己的么．既卖了、价银不是你作主么。”（使5:4）所以，卖不卖，你可以自己决定，卖了后，价银要怎么用，也是你可以自己定的，就是都不拿出来给教会，也不是罪，因为是你自己可以作主的。但是，明明不是把全部价银拿给使徒，却谎称是全部，这就是亚拿尼亚夫妇的罪了，这在本质上不是欺哄人，而是欺哄神。
亚拿尼亚夫妇之所以撒谎，图的是有个属灵、敬虔的外表，以骗取信徒的称赞，使自己在教会和信众的眼里有个较高的属灵地位和形象，但这样的外表和形象却是虚假的，是与事实不符合的。这是属灵上的欺骗，这种罪就等于是在欺骗神，是神所痛恨的。经上说，神恨恶撒谎的嘴，恨恶吐谎言的舌。但这种属灵上的欺骗，更是神所特别憎恨的，所以，亚拿尼亚夫妇当即遭到了神公开的、严厉的击打。
在亚拿尼亚夫妇犯这种欺哄罪时，使徒保罗当下就看出来了，他一点都不留情地就当面严严地责备他们，并宣告神对他们夫妇的严厉击打。“彼得说、你们为甚么同心试探主的灵呢．埋葬你丈夫之人的脚、已到门口、他们也要把你抬出去。 妇人立刻仆倒在彼得脚前、断了气．那些少年人进来、见他已经死了、就抬出去、埋在他丈夫旁边。”（使5:9-10） 虽然这件事让众人甚感惧怕，但“百姓却尊重他们。 信而归主的人、越发增添、连男带女很多。”（使5:13 - 14）可见，教会越是严厉地对付罪，教会越是兴旺，也越受百姓尊重。
像亚拿尼亚夫妇这种以虚谎的方式来骗取属灵美称和赞誉的人，在华人教会圈里就有，我自己这几年就亲自目睹和揭发了好几个这样的人。比如，骗取牧衔，谎编属灵经历，大量抄袭别人的文章，却谎称是自己在圣灵感动下写出来的，这些人就是以种种虚谎的方式，把自己装得很敬虔和属灵的样子，以骗取一些人的称赞。岂不知，如此换来的却是对神的大大得罪。最终神会怎么对付这些人呢？神把亚拿尼亚夫妇的欺骗和结局作为一个实例摆在圣经里，让历代的信徒知道，亚拿尼亚夫妇的罪是在神的眼里是何等的可憎，他们的结局又是何等的可怕。