作者：小草
远志明在《记念史铁生》一文里说，“我毫无根据地情愿相信上帝一定会以笑脸迎接他的。”既然毫无根据，又怎么相信？更谈何上帝一定会以笑脸迎接史铁生？难道基督徒能去相信毫无根据的事？能毫无根据地认为上帝一定会如何如何？显然的，远这么说是完全违背了一个基督徒正常的理念和逻辑。或许有人会说，那只是远的情愿罢了。但是，情愿相信上帝行出与真理相背的事出来，这是一种什么样的情愿？什么样的相信？
我相信远并不是不知道史铁生至死都不是基督徒，否则他还不会早就拿这个名人到处张扬去了吗？就连那个臭名昭著的赖昌星，就因他在布道会上走上前来一下，远就认为这就是赖的信主证据了，还亲自为他写见证四处张扬。而这个受到不少人好评的残疾人作家史铁生，显然的是连赖的那点点所谓的证据远都找不到的，要不他也不会无奈地说出“毫无根据地。。。”
实际上，虽然没有一丁点史铁生是基督徒的证据，但却不乏有他不是基督徒的证据。在远声称看过的史铁生的《病隙碎笔》里就有不少。诡异的是，远虽然还特意从《病隙碎笔》里挑了史铁生的一些话放在他自己的这篇记念文里，但却有意地回避了那些足以证明史铁生不是基督徒的话，下面我就会给出一些这样的话。在明摆着的证据面前，说“毫无根据。。。”岂非等于撒谎？
圣经很清楚地说了，不是基督徒的肯定是不得救的，等待他们的是上帝对他们罪恶的审判，而绝对不是上帝的笑脸相迎。那么，在明知史铁生不是基督徒的情况下，远还说出，“情愿相信上帝一定会以笑脸迎接他的。”这不等于在出卖真理吗？至少可以说，他是情愿相信不信上帝的非基督徒死后也能上天堂，是情愿相信唯独因信得救不是真理。
远还在文中露骨地说，“他（史铁生）歇了世上的痛苦进入他早已憧憬的安息。他超越了人的残疾而融入了神的完美 -- 他的确说过“人的残缺证明了神的完美”。。。”首先，史铁生的这句“人的残缺证明了神的完美”本身就是错误的，更是不可能作为他能融入了神的完美的证据。如果只要说出神是完美的就能融入了神的完美，那么回教徒还说上帝是伟大的，他们是不是也就融入了上帝的伟大？
人的残缺只能证明人是有罪的，神的完美不是世上任何人或事物可以证明的，因神是无限的，无限的是不能被有限的所证明。经上说，“神的永能与神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书1:20）“耶和华我们的主阿、你的名在全地何其美．你将你的荣耀彰显于天。”（诗8:1）“诸天述说 神的荣耀．穹苍传扬他的手段。”（诗19:1）所以，神的神性和荣耀是借着所造之物彰显出来的，而不是证明出来的。如果能证明，那信心还有什么必要？
文中远还说，“史铁生是幸运的，因为他从短暂中挣脱了出来，尽管是以痛苦为杠杆的。”虽然史铁生生前对人生，信仰，生死作了很多的思考，但他对基督教的认识却是错误的，更何况他从来就没表示过他信从圣经所启示的这位上帝。实际上，在史铁生的文章里还可以看到他对上帝的不屑和嘲讽。比如，在他的《病隙碎笔》里，他说，“有三类神。第一类自吹自擂好说瞎话，声称万能，其实扯淡，大水冲了龙王庙的事并不鲜见。第二类喜欢恶作剧，玩弄偶然性，让人找不着北。第三类神，才是博大的仁慈与绝对的完美。”在史铁生的眼里，声称万能的神是说瞎话的。而圣经里这位自我启示的神就是全能的，也就是史铁生认为是说瞎话的。光是凭这点这就足于证明史铁生是极其地排斥和反感全能的上帝，这样的人怎么能是基督徒？所以，如果远认为史铁生是个基督徒的话，那他就是有意置事实于不顾而作假见证。如果他并没认为史铁生是基督徒，那么说他是幸运的也同样是个谎言，因为作为非基督徒的史铁生其死后的结局只能是悲惨的，何来的幸运？
史铁生喜欢的是第三类的神，他说，“第三位才是可以信赖的。他把行与路作同一种解释，就是他保证了与你同在。路没有尽头，便是他遥遥地总在前面，保佑着希望永不枯竭。他所以不能亲临俗世，在于他要在神界恪尽职守，以展开无限时空与无限的可能，在于他要把完美解释得不落俗套、无与伦比，不至于还俗成某位强人的名号。他总不能为解救某处具体的疾苦，而置那永恒的距离失去看管。第三位则不在空间中，甚至也不在寻常的时间里，他只存在于你眺望他的一刻，在你体会了残缺去投奔完美、带着疑问但并不一定能够找到答案的那条路上。”请问，他所说的这位神是圣经所启示的真神吗？难不成远分辩不出史铁生自己想像出来的这位神是假神吗？
史铁生在他的《病隙碎笔》里还说，“但若以奇迹论神明，就怕那神明还是说瞎话的一位”，“人死后灵魂依然存在，是人类高贵的猜想”，“迫使上帝放弃他的游戏，可能吗？放弃分割，放弃角色们的差异，让上帝结束他非凡的戏剧，这可能吗？那么喜欢热闹的上帝，又是那么精力旺盛、神通广大，让他重新回到无边的寂寞中去，他能干？要是他干，他曾经也就不必创造这个人间。”史铁生的这些话，都是一再地证明他根本就不是基督徒。虽然他一直在思考，在寻找，但他至死都没有明白也没有得着真理，而是自己悟出了一套与圣经真理相背的论说出来。
远还说，史铁生“从人生苦难之路，想到了一条通向上帝的信心之旅。”何等的荒谬！对全能的上帝反感和排斥的史铁生所想到的还能是一条通向上帝的信心之旅？实际上，史铁生想出来的是一条否定和排斥真神，投奔假神的自欺欺人的虚幻之路。更何况通向上帝的路也不是任何人靠自己想得出来的。耶稣说，“若不借着我，没人能到父那里去”（约14:6）若不是耶稣亲自启示出来的话，有谁靠自己想能想出来这条独一的通向上帝的路？一个人也没有！如果说，远是认为在基督之外还有通向上帝的路，是人自己想得出找得到的话，那么他就是在出卖真理，就是在控告耶稣是说谎的。