作者：小草
经上记载，在主耶稣被带去钉十架，走向各各他的路上时，有许多的妇女为祂号咷痛哭。在这纪念主的受难和复活的日子里，或许有些人也在表演式地洒些泪水，表示对主所遭受的苦蛮有同情心和怜慈心。这种人就和当时那些为主耶稣号咷痛哭的妇女类似，在他们看来，主耶稣受这么大的苦显得很可怜、很不幸，所以理当为祂而痛哭，否则就显得很没心没肺的样子。但是，面对这种痛哭，主耶稣不仅没有悦纳，反而转过身来对他们说，“耶路撒冷的女子、不要为我哭、当为自己和自己的儿女哭。”（路23:28）
主耶稣的受苦和被钉死，不是为了获取人的同情或怜惜。把主耶稣的受死看成是主的不幸，或把主看成是人应当怜悯和同情的对象的话，那就根本没明白主耶稣为何受死，如此谈论再多有关主耶稣的受死都是雾里看花，不仅不被主所悦纳，还被主所斥责。面对主耶稣的受死，当先为自己哭，而不是为主哭，主根本不要罪人为祂哭。表面看起来是主耶稣在受苦受死，世人只是旁观者、听闻者，能为别人所遭遇的痛苦流几滴泪，就显得够有同情之心的了。岂不知，真正处在极危险和极可怕境地的不是主耶稣，而正是所有的旁观者和听闻者。主耶稣在十架上受死，被天父所掩面不看和离弃，是代替那些认罪悔改、信靠祂的人承受罪的刑罚，这本是所有的世人自己该受的。主耶稣所受的苦有多真实和深重，正是显明了神对世人的罪恶的刑罚有多么的真实和严厉。面对如此严厉惩罚罪恶的上帝，罪人要是还不趁着有机会为自己累累的罪恶而恐惧和哀哭的话，那么，死后面对上帝的审判，结果就只能在地狱里切齿哀哭了。
只要你不为自己的罪向上帝哀哭求赦免，就算为耶稣所受的苦流再多同情的眼泪，就算对当时把耶稣送上十架的人表再多的愤怒，你也不能从罪人变成义人，更不能逃避将来因自己种种的罪恶被神严厉惩罚，主耶稣的受苦受死对你来说又有什么意义呢？上帝的赦罪和救赎不是看你在人前装得如何敬虔，神所喜爱的是内里诚实（诗51:6），“因为耶和华不像人看人、人是看外貌、耶和华是看内心。”（撒上16:7）唯独诚实地为自己的罪在神面前忧伤痛悔，才是神所悦纳的，因为“神所要的祭、就是忧伤的灵． 神阿、忧伤痛悔的心、你必不轻看。”（诗51:17）
有些人把主耶稣的流血受死当成人情似地到处随处送人，在文章里声称主耶稣为你死了，并着重于刻画主耶稣受的苦有多么的巨大，主耶稣的作为有多么的高尚和伟大，企图以此来感动读者。如此的方式更可能的就是试图靠主耶稣的受苦和受死来打动人，让人为主耶稣而哭，或让人为主耶稣伟大的品格所感动，但这都不是在让人先为自己的罪而痛哭，以致就算有些感动，这样的感动又能有什么果效呢？而且，这种随处对人说主耶稣为你或为他而死，等于是在宣称主耶稣是为普天下所有的人而死，这样的宣称是错误的，是与圣经的启示相违背的，请参阅《巴刻：基督为谁而死？》。
不先为自己的罪痛哭的人，是没有资格讲论主耶稣的受难；不先为自己的罪哀哭的人，谈论如何效法主耶稣背十字架，是毫无意义的空洞之言；声称主耶稣是为普天下所有的人而死的，是在滥讲和滥用主的受死。在纪念主耶稣受难的日子里，真不愿看到这种滥讲滥用主耶稣的受死这个伟大和深奥的真理，也不愿看到那些不为自己的罪而哭，却趁机喊些空话、大话，以表自己的“爱心”，以图赚取人的赞扬的假冒为善者。但是，不愿看到，还是看到了，否则大概就没有这篇短文的出现。
如今教会里种种问题的根源，就是太多不为自己的罪哀哭的假冒为善者混在教会里，在为自己赚取名利，这些人有的是所谓的“名牧”，“传道”，“作家”，“名人”。同时，教会里也有太多太多的人，自己不好好研读和反复思想圣经，却轻易地听信于有些头衔或有名声之人的话，把头衔和名声等同于正确的保障，以致于被带偏离了真理都不自觉。面对主的受难，先为自己和自己的儿女哀哭吧！