作者：小草
这段时间，在华人教会圈里，石头成了热门话题，石头文也就跟着热了起来。比如，有刊登在神州传播协会网站上的刘同苏的《石头的落处——《约翰福音》8：1-11 》，有刊登于《举目》网上的《我掂了掂手上那塊石頭（吳蔓玲）2015.03.02》，和《4位被告啟示錄（新民）2015.03.07》。这三篇文章都是在讲述和应用约翰福音第8章里所讲的被法利赛人手上的石头，当然都是针对目前的柴远事件了，虽然有的不明说。远志明所属的神州传播协会在这个非常的时候，选中刘同苏的《石头的落处——《约翰福音》8：1-11 》刊登在其网站首页，其目的也就不言自明了。
把法利赛人手上的石头比喻成或应用到当今那些对远奸淫罪的谴责，从根本上就是错误的。因为法利赛人手上的石头并不是出于忌邪，而是出于为了试探主耶稣，这是经文很清楚说明了的：【“摩西在律法上所吩咐我们、把这样的妇人用石头打死．你说该把他怎么样呢。" 他们说这话、乃试探耶稣、要得着告他的把柄。】（约8:5- 6）而对远奸淫罪的谴责不会是在试探主耶稣吧，所以法利赛人手上的石头和对远奸淫罪的谴责是两个完全不同本质和情形的事件。
在摩西时代，圣经记载了这么一件事：【以色列人住在什亭．百姓与摩押女子行起淫乱。以色列人与巴力毗珥连合、耶和华的怒气就向以色列人发作。 耶和华吩咐摩西说、将百姓中所有的族长、在我面前对着日头悬挂、使我向以色列人所发的怒气、可以消了。 于是摩西吩咐以色列的审判官说、凡属你们的人、有与巴力毗珥连合的、你们各人要把他们杀了。摩西和以色列全会众、正在会幕门前哭泣的时候、谁知、有以色列中的一个人、当他们眼前、带着一个米甸女人到他弟兄那里去。 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈看见了、就从会中起来、手里拿着枪． 跟随那以色列人进亭子里去、便将以色列人和那女人由腹中刺透、这样、在以色列人中瘟疫就止息了。 那时遭瘟疫死的、有二万四千人。 耶和华晓谕摩西说、 祭司亚伦的孙子、以利亚撒的儿子非尼哈、使我向以色列人所发的怒消了．因他在他们中间、以我的忌邪为心、使我不在忌邪中把他们除灭。“（民25:1-8）
非尼哈把这一对男女杀死，不仅没有受到神的责备，反而是被神所称赞，因他以神的忌邪为心。而神也因此对以色列人消怒。而法利赛人手上的石头可不是出于忌邪之心，所以当主耶稣巧妙地应对他们的试探后，他们放下石头，那只是表明他们对主耶稣的试探没有得逞，只好羞羞愧愧地弃石走人 （参见博文《行淫的妇人被抓到主耶稣这里来》）。
面对罪恶，愿神的百姓能以非尼哈为榜样，勇敢地站起来，以神的忌邪为心。而不要像法利赛人那样以石头为道具，不是为忌邪，而是别有所谋所图。