作者：小草
大卫鲍森牧师（David Pawson）是英国当代相当著名的释经家、神学家，他的很多讲道和视频被译成中文在网上流传。最近看了一些他的讲道，发觉他的一些解经和神学观是不符合圣经的教导，所以打算撰写一些文章给予指出。
在大卫鲍森牧师的《新约纵览：路加福音》讲道文字稿里，关于罪和罪人，他这么说：
路加特别关注罪人，请注意罪人是指谁呢？别以为罪人是指那些恶贯满盈的坏蛋，食人魔、重刑犯，这些都不是圣经所指的罪人。。。。罪人就是说自己无法遵守那些律法的人。生活真辛苦。。。接着我说，耶稣弥赛亚来了，祂是罪人的朋友。祂不喜爱遵守律法主义、自以为义的人，祂要作罪人的朋友，就像我们的导游和司机。祂爱他们，他们也爱祂。。。。他们都是好人，不是坏蛋罪犯，也没有恶贯满盈，他们人很好。但是他们没有办法遵守律法，因为生活太辛苦了。这就是圣经所说的罪人，耶稣爱罪人。他们也爱耶稣。真奇妙。那就是法利赛人恨恶耶稣的原因。因为祂跟那些不守律法的人混在一起。所以这是非常博爱的福音，同时也是超自然的福音。
鲍森牧师认为，罪人是因为生活太辛苦了，没办法遵守律法，所以就违背了律法，以致成了罪人，但这些罪人并不是坏蛋罪犯，而是好人，他们不仅是耶稣所爱的，他们也爱耶稣，鲍森牧师这样的说法是非常的荒谬，是与圣经所启示的真理彻底相背。
何为罪人？经上说，“没有义人、连一个也没有。没有明白的、没有寻求 神的。都是偏离正路、一同变为无用。没有行善的、连一个也没有。”（罗3:10-12）“这就如罪是从一人入了世界、死又是从罪来的、于是死就临到众人、因为众人都犯了罪。”（罗5:12）圣经讲得很清楚，所有的人都是罪人，连一个无罪的义人都没有，自亚当夏娃犯罪后，所有亚当夏娃的后裔都是罪人，没有例外（这里所讲的所有人不包括主耶稣，虽然祂也是人，但祂也是神，是神道成肉身，与我们全然不同，祂是全然无罪的）。所以，罪人并不是因生活太辛苦，违背了律法才成为罪人的，乃是人人生来就是罪人，“我是在罪孽里生的．在我母亲怀胎的时候、就有了罪。”（诗51:5）
如果违背律法的原因是生活太辛苦，那么，亚当和夏娃在伊甸园里为什么会犯罪？伊甸园是神赐给亚当和夏娃的乐园，他们不用辛苦劳作就有丰富的各式菜蔬果子可以吃，“神说、看哪、我将遍地上一切结种子的菜蔬、和一切树上所结有核的果子、全赐给你们作食物。”（创1:29）但就是在不用为生存辛苦的美丽乐园里，亚当夏娃犯罪堕落了，从此人才需要辛苦的劳作，“又对亚当说、你既听从妻子的话、吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子、地必为你的缘故受咒诅．你必终身劳苦、才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来、你也要吃田间的菜蔬。 你必汗流满面才得糊口”（创3：17-19）人之所以要辛苦劳作，才得糊口，是人类犯罪的结果，而不是犯罪的原因。所以，鲍森牧师把罪的结果和原因搞颠倒了，倒果为因。
如果罪人是因为生活太辛苦而成为罪人，那么，神救赎罪人只要改变他们生活外在的状况就好了，让他们的生活无需那么辛苦，何需要主耶稣降世为人来被钉死在十字架上？主的死并不是让人生活不再辛苦，人照样要为生存而奔波忙碌。如果生活太辛苦就无法遵守神的律法，那么主耶稣为什么就能遵守神的律法？难道祂在世的生活不辛苦？岂不知，经上说，“他虽然为儿子、还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全、就为凡顺从他的人、成了永远得救的根源。”（希5：8-9）主在十字架上所承受的苦痛，超过世上任何人所受的苦痛，远非我们人能完全理解和描述，但主在这么沉重的苦痛下，却没有犯罪，完全顺服了神的旨意。把犯罪归于是生活辛苦所致，纯属就是无稽之谈，会进一步引申出种种背离圣经真理的谬论出来。所以，鲍森牧师这样的谬说，是相当严重和不可忽视的错误。
鲍森牧师认为圣经讲的罪人并不是什么坏蛋，而是好人，是爱耶稣的，这又是他在乱讲。在神的眼里，人并不是分为好人和坏人，而是分为罪人和义人，好人和坏人之分是世俗对人的分法，是照人的好坏标准来衡量的。无论是世俗认为的好人还是坏人，在神的眼里，都是罪人，好人是罪人，坏人也是罪人，人人都是罪人。所以，鲍森牧师把罪人说成是很好的人，这是很荒谬的。因为，人人都是罪人，罪人要都是很好的话，哪还有什么坏人？可见他的逻辑混乱。他还说罪人爱耶稣，按他这么说，人人都爱耶稣了，因为人人都是罪人。这么说来，天下没有人是恨耶稣的了，但这很明显是荒谬的结论。主耶稣很清楚地说，“世人不能恨你们、却是恨我．因为我指证他们所作的事是恶的。” （约7:7）所以，世人是恨主耶稣的。罪人还没悔改归向神之前，都是与神为敌的，而不是爱神的，“你们从前与 神隔绝、因着恶行、心里与他为敌。”（西1:21）所以，鲍森牧师说罪人爱耶稣，那是与圣经的启示彻底相背，是很荒谬的。