作者：小草
基督徒不是就不会犯罪，但基督徒应当是恨恶罪恶的人，靠神远离恶事的人。虽然有时还会被过犯所胜，但基督徒一旦犯罪，必然会受圣灵的责备，自己内心会很不平安和痛苦，而绝不会以无所谓的态度来处之，更不该为自己的罪恶百般的诡辩。“遮掩自己罪过的、必不亨通。承认离弃罪过的、必蒙怜恤。”（箴28:13）
如果一个人还不断地活在罪中，犯罪都成了常态，对罪恶麻木不仁，既没感觉羞耻，也不认真对付，还百般抵赖诡辩，甚至于对揭露和责备他们罪恶的人满怀仇视，那么只能证明这样的人还是罪的奴仆，是属魔鬼的，“犯罪的是属魔鬼、因为魔鬼从起初就犯罪。”（约一3:8）对于这样的人，根本就不该再被认为是基督徒，而是要按经上所教导的，“你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”（林前5:13）
保罗也很清楚地说，“我们可以仍在罪中、叫恩典显多么？断乎不可．我们在罪上死了的人、岂可仍在罪中活着呢。。。。我们在恩典之下、不在律法之下、就可以犯罪么．断乎不可。”（罗6:1,2,15）承认自己是罪人和主耶稣的救恩不是一个人犯罪的许可证！相反的，正是因为有主的救赎和赦罪之恩，才让罪人不可以再在罪中活，也能够不在罪中活。“凡从 神生的、就不犯罪、因 神的道〔原文作种〕存在他心里．他也不能犯罪、因为他是由 神生的。”（约一3:9）
在面对犯罪不悔改的人，总有些人，显得特别的 ”宽容“ 和有“爱心”，他们常常会说，“谁不是罪人呢？难道主耶稣来不就是要救赎罪人的吗？”言下之意，犯罪是很正常的，反正主耶稣会赦免的，有啥好大惊小怪的？经上记载说，主耶稣对那个犯淫乱的妇人说，“我也不定你的罪．去吧．从此不要再犯罪了。”（约8:11）主很清楚地说，“我不定你的罪，从此不要再犯罪了”，而不是说，“谁都会犯罪的，我不定你的罪，你再犯罪也没关系。”主不定罪的人，从此就不要再犯罪，而不是反而有了犯罪的特权和自由。
经上说，“敬畏耶和华、在乎恨恶邪恶．那骄傲、狂妄、并恶道、以及乖谬的口、都为我所恨恶。”（箴8:13）“敬畏耶和华的、远离恶事。 ”（箴16:6）“你们从前与 神隔绝、因着恶行、心里与他为敌．”（西1:21）“凡想要与世俗为友的、就是与 神为敌了”（雅4:4）真正敬畏神的人必然是恨恶邪恶，远离恶事的。在罪恶与上帝之间没有中间立场，要么与罪恶站在一起，要么与神站在一起。与罪恶为友的，就是与神为敌。