作者：小草
@诗人沙光/在其《沙光的信仰见证【身处尘寰不再冷 : 中年的火焰】》里有这么一段话：
就我作为诗人的经验而言，苦难与孤独使诗人倍感作为诗人之幸福，这种幸福不是人本的幸福，乃是神本的幸福。当诗歌被命名为语言的至高存在物，即是上帝对诗人的恩赐。诗人的生命就是这样：在衰老之年的大地上，诗人左脚踏着苦难，右脚踏着真理，诗人沿途被苦难与真理的作用力所驱动，诗意地上升，上升。因为前方没有尽头，后面是糜烂的人性，诗人被上帝独自引往高处，且在所在中俯瞰此在的所有。承担着上帝的孤独，使诗人与诗人之诗充满神圣的幸福。诗人为此持续着生命的上升，因为诗人认识上帝。
沙光的这段话里有几个很严重的错谬。首先，她认为上帝是孤独的，这是对上帝的贬损和亵渎！圣经所启示的上帝是自足的，是一无所缺的，上帝从来就没有孤独，也不会孤独。“创造宇宙和其中万物的 神、既是天地的主、就不住人手所造的殿．也不用人手服事、好像缺少甚么、自己倒将生命、气息、万物、赐给万人。” (徒17：24-25）“谁曾测度耶和华的心、〔或作谁曾指示耶和华的灵〕、或作他的谋士指教他呢。他与谁商议、谁教导他、谁将公平的路指示他、又将知识教训他、将通达的道指教他呢。”（赛40:13-14）
其次，沙光很明显地把诗人抬高到了一个超越其他人的地位，一个被神特别青睐的地位，她说： “诗人被上帝独自引往高处”，“诗人认识上帝”，“诗人沿途被苦难与真理的作用力所驱动，诗意地上升，上升。因为前方没有尽头，后面是糜烂的人性”，这完全就是出于沙光的自恋。难道诗人就不是罪人了？难道诗人就都是认识上帝的？
再来，她说，诗人“承担着上帝的孤独”，这是鬼魔般的言论。诗人也是人，也是罪人，一个罪人有什么资格和能力承担“上帝的孤独”？更何况上帝从来就不孤独！可见，沙光把自己抬高到了一个能帮助上帝的位置，这是鬼魔的自高自傲！如果连上帝都需要她的帮助，那上帝还是上帝吗？她岂不比上帝还高超还有能力？所以，沙光的“诗人承担上帝的孤独”是对上帝的否定和亵渎，也暴露了她自己非常骄傲和自命不凡的心态。
事实上，不是人能替上帝承担什么，而是上帝替我们担当，“他代替我们的软弱、担当我们的疾病。”（太8:17）“天天背负我们重担的主、就是拯救我们的 神、是应当称颂的。”〔诗68:9）