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作者：小草
9月底，我把揭发假牧师周雁羽的《四种假基督徒》是100%抄自任不寐文章的博文（《青岛假牧师周雁羽的署名文是100%剽窃自任不寐牧师的文章》）转送到《旷野呼声》网的电子邮箱，经他们查证后，这么回复我，“四种假基督徒 可能是周雁羽全文转载被我们编辑录入的，现已经将原文再全部复制覆盖了，作者已经修改为任不寐了。”对于他们这样的回复，我是不认可的，所以我回复说，“至于说她的《四种假基督徒》是全文转载，那是错误的，因为周雁羽对原文已擅自进行了删改，并非是原文转载。”
实际上，周雁羽的这篇《四种假基督徒》，虽然全文是100%的抄自任不寐的文章，但却不是全文原封不动地照抄，而是擅自删掉了几个句子，要说这是转载文已不符合事实，且周雁羽一点都没注明她的这篇文章与原作者有任何关系，所以这只能属于严重的剽窃之作。
无论如何，现在《旷野呼声》网站把周雁羽的这篇《四种假基督徒》改为作者是任不寐，这等于是承认之前以周雁羽之名发表此文是错误的，那么周雁羽作为当事人，为什么不在网站发表她的这篇署名文时就通知网站这是个错误呢？这难道不就是周雁羽明摆着就是要把这篇文章归于她自己的名下吗？她不是作家吗？作为作家不会对署名文意味着什么搞不懂吧？所以，只能说，周雁羽就是个剽客和刻意造假者！
《旷野呼声》网站由于有周雁羽和耶米玛这种剽客和撒谎造假者为作者，网站上必然是充斥这大量的剽窃之作和谎言。而这些剽窃之作有的已被再转载到别处去，比如，周雁羽的这篇《四种假基督徒》已被《祁东基督教》网从《旷野呼声》网转走了，发表在此《四种假基督徒》（见文后截图）。既然《旷野呼声》网站愿意为周雁羽的剽窃恶行兜着，把剽窃说成可能是转载，以淡化周雁羽的剽窃之实之恶，那么《旷野呼声》网岂不也得为此剽窃之作已扩散到别的网站上负责吗？岂不该去通知别的转载者把此文的作者之名改为真正的原作者任不寐吗？岂不也得说清这还不是全文转载，而是已被周雁羽擅自做了些删改吗？否则，周雁羽的这篇署名文《四种假基督徒》在网络上的存在和流传，就是对原作者任不寐的侵权，就是假冒之错之罪没有对付清楚，而这与《旷野呼声》网站发表周雁羽的这篇剽窃之作的行为是无法分开的，是有份于此罪。
周雁羽虽然有着“作家”的头衔，作为“作家”竟然还有剽窃别人文字的恶习，这俨然比非作家的剽窃行为更她丧失颜面。连作家当有的最基本的创作规范都不遵守，还称得上是作家吗？！简直就是对作家这个名称的玷辱！周雁羽是个连学位和牧衔都敢在基督教圈里造假的人（见《造假之罪：《圣典：基督徒作家周雁羽被按立牧师》》），她这是在欺哄教会，欺哄神，是比外邦人的造假行为更加的恶劣和亵渎。对于周雁羽，别跟我说她是基督徒，在我的眼里，她就是个混进基督教界里的撒谎者和造假者！
大卫说，“说谎话的，必不得立在我眼前。”（诗101:7）大卫对说谎话的人，是不容忍的，必把他们驱逐走。大卫还说，“我眼要看国中的诚实人、叫他们与我同住．行为完全的、他要伺候我。”（诗101:6）能与大卫同住，伺候他的，只能是诚实人。大卫对说谎之人的憎恨与神对说谎的恨恶是同心的。大卫曾对神说，“说谎言的、你必灭绝。”（诗5：6）可见，大卫明白神对说谎言的不容忍，大卫与神同心，也必不让说谎的立在他的眼前。对比大卫王和号称是基督教网站的《旷野呼声》，两者对待说谎话的人之处理是何等的截然不同！在周雁羽和耶米玛造假和撒谎的众多事实面前，网站不仅没有把她们驱逐走，还把她们的名列在网站作者名单上，她们众多的剽窃文和谎言照样留在网上，甚至于还淡化她们的恶行，这样行岂合神的心意？岂是在严肃认真地对付罪恶？
周雁羽的剽窃之作被转发到《祁东基督教》截图：
附图：2017-09-25 截自周雁羽发表在旷野呼声网站上《四种假基督徒》
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