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作者：小草
三一神论是基督教的基要教义，是基督教信仰的核心教义，早期的教父们，为了维护三一神论的教义，在第五世纪制定出了《亚他那修信经 （The Athanasian Creed）》，此信经一直被正统的基督教会所接受和传承。 远志明在其2013年12月份的《如何理解“三位一体”》的讲话里（见截图），表露出了他一系列违背正统三一神论的观念，更有甚者，他还说耶稣基督是圣灵在肉身的显现，这简直是错谬得不可思议！
1。远志明说，耶稣是圣灵的儿子 （录音1:36）
《亚他那修信经 》第22条：子独由于父：非作成，亦非受造；而为受生。 The Son is of the Father alone; not made nor created, but begotten。
圣子耶稣是由圣父所生，是圣父的儿子，而不是圣灵的儿子。所以，远志明的说法是极为错误的。
2。 远志明说，圣灵就是神的本体 （录音6:39）
《亚他那修信经 》第15条： 如是，父是神，子是神，圣灵亦是神。So the Father is God, the Son is God, and the Holy Spirit is God。
圣灵乃是神，而非神的本体，神与神的本体是两个不同的概念。所以，远志明把圣灵说成是神的本体，是很错误的。
3。 远志明说，耶稣基督、圣子是圣灵用人看得见、摸得着、听得懂的肉身向我们显现出来，否则我们到哪去找圣灵啊？找不着的。（录音7:10）
《亚他那修信经 》第30条：.依真正信仰，我等认信神子我主耶稣基督为神，又为人。For the right faith is that we believe and confess that our Lord Jesus Christ, the Son of God, is God and man。
圣经里有非常多的经文，一再清楚地见证道成肉身来到人间的耶稣基督是神的儿子。比如，基督徒很熟悉的这节经文：“ 神爱世人、甚至将他的独生子赐给他们、叫一切信他的、不至灭亡、反得永生。 因为 神差他的儿子降世、不是要定世人的罪、〔或作审判世人下同〕乃是要叫世人因他得救。 ”（约3:16-17）这就很清楚地告诉我们，降世为人的是神的儿子，而不是圣灵。
经上记载，”耶稣说、你们说我是谁。 西门彼得回答说、你是基督、是永生 神的儿子。 耶稣对他说、西门巴约拿、你是有福的．因为这不是属血肉的指示你的、乃是我在天上的父指示的。 我还告诉你、你是彼得、我要把我的教会建造在这磐石上．阴间的权柄、不能胜过他。“（太16：15-18）所以，基督是永生神的儿子是教会的根基信仰，是不容否定和歪曲的。
主耶稣自己也清楚地说，祂就是神的儿子，”你是 神的儿子么。耶稣说、你们所说的是。“（路22:70）
这么多这么清楚的经文见证耶稣基督就是神的儿子，为什么远志明都看不见？一个所谓华人教会的“名牧”竟然会在最基本和基要的真理上错到如此离谱的地步！而这样的人竟然还会在华人教会里被追捧了20几年，真是太过荒诞和不可思议了！
远志明这句话的后半部也同样是错谬得离谱，他说，“。。。否则我们到哪去找圣灵啊？找不着的。”他的意思是，除了在耶稣基督的肉身里显现的圣灵，人是无处找到圣灵的。而事实是，圣灵并不是在耶稣基督的肉身里显现，而是要等到主耶稣从死里复活、升天之后才被差来。主耶稣说，“我去是与你们有益的．我若不去、保惠师就不到你们这里来．我若去、就差他来。”（约16:7）“但保惠师、就是父因我的名所要差来的圣灵、他要将一切的事、指教你们、并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14:26）
主耶稣说，“就是真理的圣灵、乃世人不能接受的．因为不见他、也不认识他．你们却认识他．因他常与你们同在、也要在你们里面。”（约14:17） 所以，圣灵就在神儿女的里面，是为属神的人所认识，也是与他们同在的。但显然远志明不仅不知道这个真理，也不认识圣灵，这岂不证明了他正是主所说的那种“不见圣灵、也不认识圣灵”的属世之人吗？
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