作者：小草
范学德在他发表的文章《简朴——在饥荒与奢糜中，回归自然单纯》里说，“我读书不算多，但傅士德（Richard J. Foster, 1942-）的书，我倒是读了几本，本本喜欢。较早读的是《简朴生活真谛》和《属灵操练礼赞》（增修本）。” 这位傅士德被陈鸽称之为披着羊皮的狼，在陈鸽的《灵修神学：源头混淆》一文里，陈鸽这么说到这位傅士德和他的这本《属灵操练礼赞》：
原来傅士德（Richard Foster）是个“贵格会”牧师，（“贵格会”很注重：个人的经历和里面的亮光。）Foster 还是个神学教授，又是个“教会更新会运动”的发起人。看来挺不错。但我继续追究下去，发现这个“教会更新运动”的背后，原来是：罗马天主教和圣公会。Foster 说：“如果你要找「属灵引导者」，可以和这两个教会联系。”（你知道吗？天主教是敬拜玛利亚的；圣公会是接纳同性恋的。）唉呀！这本书的作者 Foster 竟然与豺狼为伍。不稀奇，原来：他自己就是只披着羊皮的狼。然而，他所写的书竟然在基督教：福音派的圈子里，大行其道、四处畅销。
依我看，范学德读过的书不是太少，而是好书读得太少了，坏书和有毒有害的书倒是读了不少。更有害的还不是他自己长期着迷和喜欢有毒有害的书，而是他以自由传道人的身份，通过发表文章把这些坏书推崇为非常好的属灵书籍。比如，范学德大力推荐卢云神父的书，推荐曼宁神父的书，甚至于还为卢云的中文版书籍作序，详见《回家是一生的旅程/心灵爱语序/范学德》。范学德这样的作为，究竟迷惑和拌倒了多少人呢？经上记载“耶稣又对门徒说、绊倒人的事是免不了的．但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上、丢在海里、还强如他把这小子里的一个绊倒了。”（路17:1）
那么，范学德所喜欢的傅士德《属灵操练礼赞》究竟是在教导什么呢？吴主光牧师在他的《灵恩运动全面研究》第17章 幻视成真术 里颇为详细地指出，傅士德的《属灵操练礼赞》是在教人应用「幻视成真术」来灵修。吴主光牧师总结到：
综合傅士德的「属灵操练礼赞」一书，我们认为他所教的不是属灵操练，而是秘术操练。因为他在书中多次引据的，差不多全部是天主教黑暗时代修士的作品，例如十二世纪本笃修道会（Peter of Celles）的话，十四世纪神秘主义者Richard Roller的意见，十六世纪耶稣会神父Benedict Pererius的思想这些人修道主义式的默想早被宗教改革时代所革掉了，傅士德还见证，基督教七个世纪以来都没有注重这样的默想，连圣经也没有记载这样的默想方法（参该书第七页并十八页）。
笔者感到奇怪，七个世纪前，基督教还没有从天主教改革出来，那时正是天主教最黑暗的时期，我们何竟要返回去应用神早已革除的东西？再者，傅士德还引证一些东方超觉静默的做法，瑜迦术和佛教禅宗的打座为助证，说：「所有默想大师....都尽力唤醒我们....去探索内在的区域....能叫我们获得新的生命和自由，号召我们去作这样的冒险。」他劝基督徒用打座式来默想已经够严重，他们还认为这些做法是「得新生命和得自由」的途径，这完全是异端和鬼魔的道理。
所以，范学德喜欢的傅士德，无非就是只披着羊皮的狼；范学德喜欢的《属灵操练礼赞》，不是教导属灵操练，而是教导危险的、东方宗教的秘术操练。