作者：小草
近几年来，天主教神父卢云（Henri Nouwen）的书籍被许多人所竭力推崇，他被称为是神学家，灵修大师，属灵导师。比如，范学德就发表过相当数量的文章吹捧和推荐卢云，其中有一篇题为《我成了Henri Nouwen（卢云）的超级粉丝》。在此文里，范学德说，“卢云在世时，写了将近40本书，其中，有20多本翻译成了中文，每一本，我都喜欢，特别是他的后期作品，我更加喜欢。并视为自己写作的楷模，我在《猫眼看人》上的写作，就深受他的影响，他的笔下，处处流露出爱，耶稣基督之爱。”
此文旨在指证范学德对卢云的如此美誉是虚谎和极具误导性的，因为卢云的爱绝非是圣洁的，他竟然视污秽可憎的同性恋情欲为圣洁。经上说，“爱是不喜欢不义，只喜欢真理。“（林前13:6）主耶稣的爱是圣洁的爱，圣洁的爱是基于真理之上的，而不是善恶不分的都给予接受和喜爱。
在 Michael Ford 写的卢云的传记《The Wounded Prophet》（《受伤的先知》）一书里记载了卢云与一对同性恋伴侣的关系，卢云竟然肯定这对同性恋伴侣的相互委身是非常庄严和神圣的，这纯属是在以恶为善，以罪为圣。圣经说得很清楚和明白，同性恋是神所恨恶的罪，是污秽的。但这位卢云神父却与神的教导大唱反调，竟然声称同性恋是“神圣的”，这岂非赤裸裸地在与真理为敌，与罪为友吗？据这位传记作家 Ford 披露，卢云一生都在与自己的同性恋倾向挣扎，Ford说，“ 我逐渐明白到，卢云长久压抑的同性恋倾向对于他的挣扎是何等的核心，那亦大概是他有力地论述到寂寞、亲密、边缘性、爱与归属感背后的刺激。”
无论卢云这个人在多少人看来是何等的出色，他的信仰绝非是真正的基督教信仰。在他临死前不久写的文章里，他还声称不认识耶稣也能进神的家，他认为所有的人都可以获得自己得救的途径，这说明了他还是个普救论异端人士（详见我的博文《卢云神父（Henri Nouwen）是普救论异端》）。
所以，范学德所赞誉的这位天主教神父卢云无非就是个以罪为圣、与罪为友的天主教异端人士。真正的基督徒不仅不应当像范学德那样推崇和着迷于卢云这样一位背弃真理、以恶为善、以罪为圣的天主教异端人士，而是应该起来揭露、批判、和抵制他的错谬。
下面是摘自 Michael Ford 的《The Wounded Prophet》里一段讲述卢云与一对同性恋伴侣的情谊，以及对同性恋的赞誉：
In Toronto, Henri Nouwen became a close friend of a gay Roman Catholic couple, Joseph Stellpflug and David Martin, who offered him their home as a sanctuary from the public demands of his priesthood. “He recognized our relationship as life-giving and we became a safe haven for him where he could just be himself,” said David. When the couple's relationship was formalized at a Metropolitan Community Church ceremony, Henri sent them a Van Gogh print with “an incredibly beautiful letter” affirming that they were making a very solemn and holy commitment. From 1994, Nouwen visited the couple once a month.
在多伦多，卢云和一对天主教的同性恋伴侣 Joseph 和 David 成为亲密的朋友，Joseph 和 David把他们的家供给卢云作为他的一个庇护所。David 说，”卢云认为我们的关系是生命的赐予，我们成了他安全的避难所，在这里他可以作他自己。“ 当这对同性恋伴侣在一教堂举行仪式使他们的关系正式化时，卢云送他们一张凡高的画和一封 “非常美丽的信”肯定他们这样相互委身是非常庄严和神圣的。从1994年开始，卢云一个月来探访这对同性恋伴侣一次。 -- 小草译