60。美国近代奋兴之父查理.芬尼是个异端头目
作者:小草
查理.芬尼(Charles Grandison Finney, 1792-1875)被认为是美国近代奋兴运动的开创者,现代复兴之父(The Father of Modern Revivalism),第二次觉醒运动的领导者。芬尼是近代福音界里著名的布道家,他的一些布道方法深远地影响着现代的布道方式。比如,讲台前的呼召,就是起源于芬尼,后来被葛培理所继承。华人教会里的布道会,也几乎少不了最后的举手,或呼召到台前来,并以举手或到台前来的人数为得救的人数和布道的果效。
从布道方式和影响力来看,有人认为葛培理是当代的芬尼。葛培理本人也很欣赏芬尼,作为史学家和记者的Jack Kelly,于2016年7月发表了一篇文章,题为《Charles Finney: The Original Billy Graham》(查理芬尼:最初的葛培理)。作者认为,葛培理的布道根源可以追溯到查理芬尼,芬尼建立起了基督教复兴运动的样式,并保持了两个世纪。
葛培理在一本有关芬尼的书前写道:很少有人像芬尼这样深远地影响了他们那代人。通过他的福音事工,千万人认识了基督,成就了美国历史上最伟大的复兴时期之一。(引自《Charles Finney: The Original Billy Graham》)显然的,芬尼是葛培理所敬仰的人物。在布道方式上,葛培理的讲台呼召就是对芬尼布道中所用的 Anxious Seat 方法的一个继承。
但是,芬尼这位在近代基督教界举颇具影响力的领袖级人物,却被美国当代名牧和神学家史普罗(RC Sproul)称为异端头目。史普罗牧师在一次访谈里指出,芬尼拒绝许多传统的基督教教义,他是个不加掩饰的伯拉纠人士,芬尼否定原罪,否定耶稣基督的代赎。史普罗说,芬尼不是异端,而是异端头目(arch-heretic)(参见《Irreconcilable Differences: Catholics, Evangelicals, and the New Quest for Unity, Parts 4-6》)
2001年,史普罗发表了一篇文章《The Pelagian Captivity of the Church》(教会被掳于伯拉纠),在这篇文章里,史普罗指出,芬尼是个赤裸裸的伯拉纠人士,芬尼非常清楚地、高声地否定因信称义的教义。 芬尼的论点是,不需要基督的义的归算,人有能力自己成为义。虽然芬尼是位异端头目,但他却是美国最受敬爱和尊敬的福音派人士之一。
加州西敏神学院的教授霍顿(Michael S. Horton)在他的文章《Charles Finney vs. The Westminster Confession》(查理芬尼与西敏信条)里指出,芬尼对西敏信条充满了敌意,芬尼认为西敏信条是西敏神学家们造出的纸上教皇,是把信条和要理抬到教皇的位置上,抬到圣灵的地位上。
1999年,约翰麦卡瑟(John MaCarthur)教会里的Phillip R. Johnson牧师发表了一篇文章,称芬尼是一只披着羊皮的狼。文章题目为《披着羊皮的狼 -- 查理芬尼的神学是如何毁坏了福音运动》,文章首部截图如下:
Phillip R. Johnson牧师在文章里颇为详细地指证,芬尼的神学观是远离福音派的,虽被当成是基督教界的一位领袖,但芬尼并非是属灵和谦卑的榜样,反而看起来是个顽固的、傲慢的,甚至有时是有点狡猾的人物。