42。王怡把混在基督教界的各类不良分子誉为“光明之子”

作者：小草

2010年余杰和王怡合著和出版了《一生一世的仰望》和《我有翅膀如鸽子》，这两本书都是访谈录，据书序介绍：

我們選擇訪談的對象是那些具有“光明之子”的形象、努力做光做鹽的牧者、傳道人和基督徒。他們或已具备了相當之公共性，或正在積極主動地走向公共生活。

第一卷名為《一生一世的印望》，訪談對象為洪予健、金明日、陳佐人、張伯笠、遠志明、劉同苏、林國璋、伍渭文等八名全職牧者；第二卷名為《我有翅膀如鴿子》，談對象為蘇南洲、彭強、蘇小和、島子、于歌、基甸、莫非、查常平等非全職的教會帶領人、基督徒公共知識份子、專業人士和有基督教背景的機構的負責人。

他們都是上帝所重用的僕人，他們的經驗與成就，值得被教會內外所知曉、所熟悉，進而成為教會建設和社會轉型的可資借鏡的資源與財富。

这些被他们称之有具有“ 光明之子 ”的形象，是“上帝所重用的仆人” 的被访者里，对于牧者，现在已知的就有：张伯笠是个长期站在教会讲台作假见证的骗子（见文后相关博文），刘同苏是个新派、自由派、不信派的异端人士（见文后相关博文），远志明常年散布各种异端言论（见文后相关博文），最近还被指控为强奸犯。

在非牧者的被访者里，基甸是个亲天主教的“开明”人士，他说，“虽然不认同天主教的一些教义神学和制度，但是我相信很多天主徒是清心爱主，“敬天爱人”的，我跟他们的信仰没有本质的根本的绝不能妥协的差别，他们是我主内的弟兄姐妹。”（见《基甸答：基督教（新教）与天主教有何异同？》。2014年底，基甸还在微博上撒布不实的消息，颇有为教宗约翰保罗二世歌功颂德之嫌（见博文《基甸散布曾谋杀教宗约翰保罗二世的阿里是基督徒的谎言》）。虽然当时我就很清楚地给他指出那是不实的谎言，但他半年过去了，至今他还是坚持不把这个假见证从他微博里删除，更没对此作出任何公开纠错的声明，以致这条假见证通过他在网上散播和流传，这是知错不改和极其不负责任的作为。

余、王的另一访谈对象是苏小和，这是个淫乱，恶毒、毁谤人的不良人士。说苏小和是个淫乱，恶毒、毁谤人的不良人士是有证据的，下面就是他于2014年1月8日在我微博里写的评论：

苏小和无凭无据（虽然他说有，但那只是他的谎言！）地就说我和其他人是五毛，这若不是毁谤是什么？辱骂我们是“垃圾人”，并咒诅我们滚地狱里去，这若不叫恶毒和咒骂叫什么？他的“别让我在生活里遇到你”是威胁要把我杀了吗？简直就是一付流氓土匪的嘴脸！苏小和离过婚，成为”基督徒“之后，又再娶了老婆，再娶的老婆任晓雯是刚离婚的。经上说，『凡休妻另娶的就是犯奸淫；娶被休之妻的也是犯奸淫』（路16：18）所以说，他无非就是个犯奸淫的人。

把这些混在基督教界里的不良人士誉为是“光明之子”、上帝所重用的仆人、努力做光做盐，这究竟是在作假见证呢？还是无知到连黑白颠还浑然不知的地步？还是别有用意？

之所以会选中这些人来进行访谈，正如余、王自己说的，”他們或已具备了相當之公共性，或正在積極主動地走向公共生活。“ 可见，公共性才是他们最为赞赏和看重的，至于是不是异端，是不是淫乱，是不是说谎者，这对余、王来说都是次要和无所谓的了。这样的话，他们还不如去成立个 ”公共教“ 更为妥当，免得挂羊头卖狗肉的。基督徒绝对不是以 ”公共性“ 为中心，更不以”公共性“ 为衡量生命的准则。而那些看重和突出“公共性”的所谓基督徒，差不多都是问题重重的人物，连是不是真基督徒都是个问号。