作者：小草
司布真说，“那些奉承，假冒，装假和祷告，然后活在罪中的人，我是恨他，我不能忍受，我从心底里恨恶他。。。但他假冒为善的时候，对于我来说他是所有被造物中最讨厌的。有人说蟾蜍头上戴着珠宝，但这个人什么也没有，他假装爱慕公义，自己却是污秽。”（司布真讲道第116号)
经上说，有些人是，“以敬虔为得利的门路“（提前6:5）这种人会假装敬虔，但目的是为了自己的私利，或为钱财，或为名声。这种人在华人基督教界并不少见，是令人感到可恨可恶的人。他们在人前把自己包装得很是敬虔的样子，把自己说得好像是特别得神的恩宠，好获得人们的信任和抬举。这种一再地很刻意美化自己的人，往往背地里更可能是个很污秽的人，他们只是在以种种虚谎和诡诈的手段来欺哄人，并掩盖自己的罪恶。
司布真曾经说过，“哦！在何等多的地方我们看到有一些人，如果你们相信他们的话，你们是可以把他们吹捧到天上的，但如果你们看见他们隐秘的行为，你们就会把他们投进最深的深坑。”（司布真讲道第116号）
讲台上或在网络上的一些人，表现得跟个圣人似的，好像很属灵、很热心地在事奉神、传福音，有的也因此被吹捧成了名牧，名布道家，或是大有恩赐的人，等等等。而实际上这些人却有着隐秘的罪恶，一直活在虚谎和诡诈之中。对于这种人，他们那些外在的热心和事奉，或许暂时可得到一些人的赞誉，也可能获取一些名利，但神并不悦纳这种人的所谓传道或事奉，因经上说，“神对恶人说、你怎敢传说我的律例、口中提到我的约呢．其实你恨恶管教、将我的言语丢在背后。你见了盗贼、就乐意与他同伙、又与行奸淫的人、一同有分。你口任说恶言、你舌编造诡诈。”（诗50:16-19）
经上说，“那些想要发财的人、就陷在迷惑、落在网罗、和许多无知有害的私欲里、叫人沉在败坏和灭亡中。”（提前6:9） 当人以敬虔为得财或得名利的途径时，就必落在迷惑和网罗里。当他们把不少人的眼光吸引过来之后，被众人吹捧到高处，突然之间，他们在暗中所行的罪恶被显露出来了，众目睽睽之下，他们的伪装被撕下来。转眼之间，费尽心机赚取的名利尽都失去，从高处一下跌到了深谷。最终换来的可能是一世的羞耻和臭名，更可怕的是落在败坏和灭亡之中。
美国林肯总统曾讲过这么一句话，“你可以一时欺骗所有人，也可以永远欺骗某些人，但不可能永远欺骗所有人。”You can fool all the people some of the time,and some of the people all the time,but you can`t fool all the people all the time。林肯这只是在陈述一个事实，也就是说，想永远欺骗所有的人是不可能的。但他却没有说明为什么这是不可能的，而这个的答案就在圣经里。
主耶稣说，“掩盖的事、没有不露出来的。隐藏的事、没有不被人知道的。”（路12:2）主耶稣就是神，是无所不能，无所不知的神，祂的眼目遍察全地，所以，任何欺骗都不可能骗过祂的眼目。虽然，人可以一时欺骗所有人，但人任何时候都不可能欺骗神。无论人再怎么掩盖，再怎么隐藏，只要神不允许假相再继续下去，就会让真相显露出来，而被人所知道。
有些人暗中行的罪恶隐藏了很长时间，好像一直没被发现，瞒过人的眼目，也逃过了当受的惩处。但可能突然之间，神要把他们所行的恶事摆在他们的面前，因经上说，“你行了这些事、我还闭口不言．你想我恰和你一样．其实我要责备你、将这些事摆在你眼前。” （诗50:21）也可能神要在众人面前报应他们隐藏的罪恶，就如神对大卫在暗里所犯的罪的惩处那样，”你在暗中行这事、我却要在以色列众人面前、日光之下、报应你。”（撒下12:12）
隐藏罪恶是很可怕的，当神追讨时，长期以来在暗地里干的恶事，一下子都摆在众人的面前，这时还怎么在人前继续伪装下去呢？还怎么有脸来面对人呢？结果可能就是，罪恶露出来了，行恶的人自己就只好躲藏起来了。既使还厚着脸出来，也只能是躲躲闪闪的，再也不是以前的那种风光，这样的案例不都在我们周围发生着吗？
对于自己的罪恶，唯一得以彻底解决的途径就是诚诚实实的认罪，痛悔，求神赦免。对于公开的罪恶，也就是有被人所知的罪恶，哪怕是只有除你之外的另一个人知道，那就公开认罪，因为有一个人知道，就可能传给其他更多人知道。公开表明自己对曾经所犯的罪恶的痛悔，承受该承受的后果或惩处，以获得饶恕，这样可以对罪恶做个彻底的了结，也就不怕以后再被人拿出来揭露，反正都已不是隐藏的了，揭露就没有意义和必要了。而若不公开表态认罪，别人就以为还不肯认罪悔改，还不愿与罪决裂，还是在掩盖自己的罪恶，而这就成了个立场和身份的问题了。当然，如果自己就是愿意与罪恶为伍，那么也就不必假惺惺地认罪，就死硬不认罪就是了，免得弄虚作假，罪上加罪。
“隐藏的事、没有不被人知道的。” 何必费尽心机去隐藏呢？何必欺骗和假冒呢？你以为神是虚无的吗？“你们忘记 神的、要思想这事、免得我把你们撕碎、无人搭救。”（诗50:22）