Sagesse

C’est le produit de la Salle de la Sagesse. Elle se rapporte au développement de la vie dans la forme, au progrès de l'Esprit à travers les véhicules toujours changeants, et aux expansions de conscience qui se succèdent de vie en vie. Elle se rapporte à l'aspect vie de l'évolution. Vu qu'elle se rapporte à l'essence des choses et non aux choses elles-mêmes, elle est la conception intuitive de la vérité indépendamment de la faculté de raisonnement, et la perception innée qui sait distinguer le vrai du faux, le réel de l'irréel. Plus que cela, elle est aussi la capacité croissante du Penseur de pénétrer toujours plus profondément dans l'Intelligence du Logos, de réaliser la véritable essence du grand spectacle de l'univers, de visualiser le but et de s'harmoniser de plus en plus avec ce qu'il y a de supérieur. Elle peut être décrite comme étant la réalisation du "Royaume de Dieu" en nous, et l'appréhension directe du "Royaume de Dieu" à l'extérieur, dans le système solaire. Elle pourrait aussi être exprimée comme étant la fusion graduelle des sentiers du mystique et de l'occultiste, la construction du Temple de la Sagesse sur les fondements de la connaissance.

La Sagesse est la science de l'Esprit, tout comme la connaissance est la science de la matière. La connaissance est séparative et objective, tandis que la sagesse est synthétique et subjective (intérieure). La connaissance divise, la sagesse unit.

Initiation humaine et solaire.

Le véritable amour ou sagesse voit avec une clarté parfaite les imperfections de chaque forme, et tend chaque effort pour aider la vie intérieure à se libérer des entraves. Il reconnaît sagement ceux qui ont besoin d'aide et ceux qui ne nécessitent pas son attention. Il entend avec précision et voit la pensée du cœur, cherchant toujours à fondre en un tout les travailleurs dans le champ du monde. Ceci n'est pas accompli aveuglément mais avec discrimination et sagesse, séparant les vibrations contraires et les plaçant dans des situations diverses. Trop d'accentuation a été mise sur ce qui est appelé l'amour, interprété par l'homme suivant sa place dans l'évolution, et pas assez sur la sagesse, qui est l'amour s'exprimant dans le service, un service qui reconnaît la loi occulte, la signification du temps, et le point atteint.

Lettres sur la Méditation Occulte p 278.

La sagesse est la sublimation de l'intellect, mais ceci implique la sublimation de l'aspect supérieur aussi bien qu'inférieur du mental. C'est un mélange d'intuition, de perception spirituelle, de coopération avec le plan et d'appréciation intellectuelle spontanée de ce avec quoi on entre en contact ; tout est fusionné et unifié par l'amour que j'ai défini plus haut, et par ce sens ésotérique qui doit être développé avant que l'on ne puisse prendre la deuxième initiation. J'attire spécialement votre attention sur ce point. Cherchez à comprendre et à percevoir les preuves subtiles du sens ésotérique, puis définissez-le et expliquez ses processus et ses preuves, en invoquant la sensibilité supérieure.

Extériorisation de la Hiérarchie p 87-88.

La Connaissance apparaît lorsque l'individu s'intègre à son milieu. La Sagesse apparaît lorsqu'il devient coordonné au processus de temps. Le mécanisme est relié au milieu, et constitue l'appareil de contact et le moyen par lequel l'âme qui procède aux expériences arrive à la complète conscience du champ de connaissance. L'âme est l'identité qui est consciente du temps dans le vrai sens du mot et qui envisage la période de manifestation comme un tout, acquérant ainsi le sens des proportions, la compréhension des valeurs et le sens intérieur de synthèse.

Traité sur les 7 Rayons Vol. II p 305.

Cristal d'eau réagissant au mot "Sagesse". Masaru Emoto.

𝗟𝗔 𝗦𝗔𝗚𝗘𝗦𝗦𝗘 - 𝗗’𝗔𝗣𝗣𝗔𝗥𝗜𝗧𝗜𝗢𝗡 𝗥𝗘𝗖𝗘𝗡𝗧𝗘 𝗘𝗡 𝗟’𝗛𝗢𝗠𝗠𝗘, 𝗘𝗟𝗟𝗘 𝗘𝗦𝗧 𝗙𝗥𝗔𝗚𝗜𝗟𝗘

"Les instincts ont eu, pendant des siècles et des millénaires, tout le temps de se développer et de se renforcer en l’homme. Tandis que l’intelligence, le raisonnement, la sagesse, qui sont chez lui d’apparition beaucoup plus récente, sont encore très fragiles. En réalité, l’intelligence, la sagesse sont antérieures à toutes les autres manifestations, mais comme elles appartiennent à des régions très éloignées de l’homme, elles doivent faire un long chemin pour venir se manifester en lui et elles ne sont pas toujours bien acceptées.

La Sagesse est antérieure à la création du monde. Il est dit dans le Livre des Proverbes : « Moi, la Sagesse, l’Éternel m’a créée la première de ses œuvres. J’ai été établie depuis l’éternité, dès le commencement, avant l’origine de la terre… Lorsqu’Il posa les fondements de la terre, j’étais à l’œuvre auprès de Lui, et je faisais tous les jours ses délices. » La sagesse est donc apparue la première, mais son installation en l’homme ne date pas de longtemps, et c’est pourquoi, alors que l’instinct est là solidement ancré et résistant, elle est encore très fragile."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Comprendre la sagesse

« L'idée qu'on a de la sagesse est fausse. Ce que vous appelez sagesse n'est pas la sagesse; la sagesse est un état de clarté, de lumière, c'est un état parfait, divin. Il faut reconnaître la véritable sagesse, qui est une joie intérieure exempte de tout élément de discorde ou de désharmonie. Quand tous les conflits sont réglés et les problèmes résolus, il ne peut y avoir ni mécontentement ni tristesse.

La sagesse, c'est de ne jamais aller jusqu'aux extrêmes. Certains qui se jettent éperdument dans la vie, sans mesure, sans sagesse, et sans se réapprovisionner, seront après quelques années, dépouillés de leurs forces, de leur santé, de leur jeunesse, de leur joie et de leur beauté. Ils auront tout perdu, tout dépensé, comme les joueurs font dans les casinos. Un Maître sait économiser ses énergies; non pas pour lui-même, mais afin de pouvoir aider, fortifier, éclairer les autres.

Les gens qui pensent que les énergies couleront éternellement se ruinent en les gaspillant. Ils ne prévoient pas que la vie les mettra en face d'événements encore plus grands, plus exigeants, où ils devront disposer de forces et de réserves, si bien qu'ils seront incapables d'y faire face, de les vivre, ces événements qui peut-être leur apporteraient tout.

Dieu donnera à l'homme un nouveau coeur fait de matière fine et sensible. Il y écrira un nouveau savoir, une nouvelle sagesse selon laquelle tous les hommes se considèrent et vivent comme des frères. »

Omraam Mikhaël Aïvanhov - Éditions Prosveta

Rire et Sagesse

« Grâce au rire, vous assouplissez le cerveau, vous vous détendez; vos gestes, votre regard deviennent agréables et cela arrange vos relations avec votre entourage. Je suis pour un état de gaieté qui apporte une détente et un contentement. C'est une gaieté acceptée, voulue pour de bonnes raisons, par sagesse. Car la sagesse n'est pas forcément triste et morose, non; c'est un état lumineux. Dans la vraie sagesse, il n'y a pas de tristesse. Il faut reconnaître la véritable sagesse qui est une joie intérieure exempte de tout élément de discorde ou de désharmonie. Quand tous les conflits sont réglés et les problèmes résolus, il ne peut y avoir ni mécontentement, ni tristesse.

L'idée qu'on a de la sagesse est fausse. Quelqu'un rit, on dit: "Il va faire des folies"; car on lie le rire à certaines formes de vie. Cette confusion est le fait de personnes qui ne connaissent pas les deux faces de la vie. Il faut oser rire pour pouvoir aller plus loin. On ne vous demande pas de renoncer à toutes choses magnifiques, pour ensuite abandonner vos efforts et faire des bêtises. Les sages n'agissent pas ainsi. Il faut avoir du discernement.

Désormais, n'ayez pas peur de maintenir cet état salutaire: le rire qui est comme un point de départ pour aller plus loin, parce qu'il vous rend aimant, léger, éthérique. Si vous craignez qu'on vous classe parmi les gens légers, ordinaires, laissez les autres penser comme ils veulent. Mais quand ils seront sclérosés par leur philosophie stupide, ils verront qu'en vous tout est souple, même le regard; même âgé vous comprenez et vous voulez apprendre. Ils réaliseront que votre philosophie est la meilleure, puisqu'elle a maintenu la souplesse de vos cellules, malgré les cheveux blancs.

Vous aimez plus que les autres et vous voulez apprendre plus que les autres, c'est donc vous qui avez raison. Laissez les gens ignorants patauger dans leur philosophie, mais vous qui désirez tout remuer, rajeunir, assouplir, suivez ces quelques règles; après quelques jours, - ou quelques siècles - vous viendrez me remercier. Vous me chercherez pour cela sur une autre étoile. »

Omraam Mikhaël Aïvanhov – conférence du 27 juillet 1960

Sagesse et pondération

"La sagesse, c'est de ne jamais aller jusqu'aux extrêmes. Certains qui se jettent éperdument dans la vie, sans mesure, sans sagesse, et sans se réapprovisionner, seront après quelques années, dépouillés de leurs forces, de leur santé, de leur jeunesse, de leur joie et de leur beauté. Ils auront tout perdu, tout dépensé, comme les joueurs font dans les casinos. Un Maître sait économiser ses énergies; non pas pour lui-même, mais afin de pouvoir aider, fortifier, éclairer les autres.

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Sagesse - est comme l’or qui attire les créatures célestes

"Si vous voulez que le Ciel s'aperçoive de votre existence, qu'il commence à vous soutenir, à vous aider, vous devez devenir riche. Vous direz : « Mais comment devenir riche ? » Ah, il faut travailler à acquérir de l'or. Dans le symbolisme initiatique, l'or représente l'intelligence, la sagesse. Avec cet or-là, on s'achète des qualités et des vertus, qui se manifestent par des projections de lumières et de couleurs. Attirées par cet éclat qu'elles aperçoivent de loin, les entités célestes s'approchent. Donc, pour attirer l'attention de toutes ces créatures angéliques qui peuvent s'occuper de nous, il faut être riche. Une fois que vous avez obtenu leur amitié et leur protection, elles s'occupent de vous donner tout ce dont vous avez besoin."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

De la réflexion à la sagesse

La réflexion peut nous amener lentement à la sagesse Nous pouvons nous apercevoir que nous retombons sans cesse dans des schémas habituels de comportement et aspirer alors de tout notre être à leur échapper Bien sûr, nous y retomberons encore maintes et maintes fois mais, peu à peu, nous pourrons en émerger et nous transformer Le poème suivant s'adresse à chacun de nous Il est intitule :

" Autobiographie en cinq actes."

1) Je descends la rue,

Il y a un trou profond dans le trottoir:

Je tombe dedans.

Je suis perdu...je suis désespéré.

Ce n'est pas ma faute.

Il me faut longtemps pour en sortir.

2) Je descends la même rue.

Il y a un trou profond dans le trottoir:

je fais semblant de ne pas le voir.

Je tombe dedans à nouveau

J'ai du mal à croire que je suis au même endroit, Mais ce n'est pas ma faute.

Il me faut encore longtemps pour en sortir.

3) Je descends la même rue.

Il y a un trou profond dans le trottoir:

Je le vois bien.

J'y retombe quand même....c'est devenu une habitude.

J'ai les yeux ouverts

Je sais où je suis

C'est bien ma faute.

Je ressors immédiatement.

4) Je descends la même rue.

Il y a un trou profond dans le trottoir:

Je le contourne.

5) Je descends une autre rue....

LE LIVRE TIBETAIN DE LA VIE ET DE LA MORT.

SOGYAL RINPOCHE, PATRICK GAFFNEY, ANDREW HARVEY

Notre système solaire est l'un de ceux dans lesquels la sensibilité au contact est la qualité dominante. Ce système est en voie de devenir cosmiquement responsif ; il est poussé par le besoin et par les circonstances cosmiques environnantes à développer l'Amour-Sagesse ; ces deux mots décrivent et expriment bien l'aspect conscience. L'amour est la réponse au contact, et cela signifie chez un être humain, compréhension, inclusivité et identification. La Sagesse dénote l'art dans l'action comme résultat de l'amour développé et de la lumière de la compréhension ; c'est le fait d'être conscient de ce qui est exigé et la capacité de réunir en un rapport harmonieux le besoin et ce qui peut le satisfaire. Le Service est essentiellement un mode scientifique d'exprimer l'Amour-Sagesse sous l'influence de l'un ou l'autre des sept rayons, et cela selon le rayon de l'âme du disciple qui sert.

Traité sur les 7 Rayons Vol. III p 438.

Sagesse et antahkarana :

La connaissance utilisée est la force qui s'exprime ; la sagesse utilisée est l'énergie en action. Les mots sont l'expression d'une grande loi spirituelle que vous feriez bien d'étudier soigneusement. La connaissance-force concerne la personnalité et le monde des valeurs matérielles ; la sagesse-énergie s'exprime par le fil de conscience et le fil créateur, constituant un cordon au tissage double. Pour le disciple, ils représentent la fusion du passé (fil de conscience) et du présent (fil créateur), et forment ensemble ce que sur le Sentier de Retour, on appelle habituellement l'antahkarana. Ceci n'est pas entièrement exact.

Le fil de sagesse-énergie est le sutratma ou fil de vie, car le sutratma (lorsqu'il est fondu au fil de conscience) s'appelle aussi l'antahkarana. Je pourrais peut-être clarifier quelque peu cette question en signalant que, bien que ces fils existent éternellement dans le temps et l'espace, ils apparaissent distincts et séparés lorsque l'homme devient un disciple en probation, et qu'il prend donc conscience de lui-même, et non seulement du non-soi. Il y a le fil de vie ou sutratma et le fil de conscience – l'un ancré dans le cœur, l'autre dans la tête. Au cours des siècles passés, le fil créateur, sous l'un ou l'autre de ses trois aspects, a été lentement tissé par l'homme ; ce fait de la nature est indiqué par son activité créatrice pendant les 200 dernières années, de sorte qu'aujourd'hui le fil créateur est généralement une unité en ce qui concerne l'humanité dans son ensemble, et spécifiquement le disciple ; il forme un fil robuste étroitement tissé sur le plan mental.

Ces trois fils majeurs qui, en réalité, sont six, si l'on différencie le fil créateur en ses parties composantes, forment l'antahkarana. Ils incarnent l'expérience passée et présente et sont reconnus par l'aspirant. Ce n'est que sur le Sentier lui-même que l'expression "construire l'antahkarana" devient exacte et appropriée. C'est sur ce point que la confusion peut intervenir dans le mental de l'étudiant. Appeler ce courant d'énergie, le sutratma et un autre courant, le fil de conscience et un troisième courant d'énergie, le fil créateur est une distinction purement arbitraire du mental analytique inférieur. Il l'oublie. Tous trois ensemble sont essentiellement l'antahkarana en voie de formation. Il est également arbitraire d'appeler antahkarana le pont que le disciple construit à partir du plan mental inférieur, via le plan égoïque, tourbillon central de force. Mais, aux fins d'une étude compréhensive et d'expérience pratique, nous définirons l'antahkarana comme le prolongement du fil triple (jusque là tissé inconsciemment par l'expérimentation dans la vie et la réceptivité de la conscience à l'environnement) obtenu en projetant consciemment les trois énergies unies de la personnalité, sous l'impulsion de l'âme, par-dessus la discontinuité qui jusque là existait dans la conscience. Deux événements peuvent alors se produire :

1. La réponse magnétique de la Triade spirituelle (atma, buddhi, manas), qui est l'expression de la Monade, est évoquée. Un courant triple d'énergie spirituelle est lentement projeté vers le lotus égoïque et vers l'homme inférieur.

2. La personnalité commence alors à jeter un pont par-dessus le hiatus existant de son côté entre l'atome manasique permanent et l'unité mentale, entre le mental supérieur abstrait et le mental inférieur.

Techniquement et sur le Sentier du Disciple, ce pont, entre la personnalité sous ses trois aspects et la monade sous ses trois aspects, s'appelle l'antahkarana.

Cet antahkarana est le résultat de l'effort uni de l'âme et de la personnalité, travaillant ensemble consciemment à construire ce pont. Lorsqu'il est terminé, il existe un rapport parfait entre la monade et son expression sur le plan physique, l'initié dans le monde extérieur. La troisième initiation marque la consommation de ce processus, et il y a alors une ligne directe de relation entre la monade et le soi inférieur. La quatrième initiation marque, chez l'initié, la parfaite compréhension de cette relation. Cela lui permet de dire "Le Père et moi sommes un." C'est pour cette raison que la crucifixion ou Grande Renonciation prend place. N'oubliez pas que c'est l'âme qui est crucifiée. C'est le Christ qui "meurt". Ce n'est pas l'homme ; ce n'est pas Jésus. Le corps causal disparaît. L'homme est conscient monadiquement. Le corps de l'âme ne joue plus de rôle utile et n'est plus nécessaire. Il ne reste rien que le sutratma, caractérisé par la conscience, laquelle continue de garder son identité bien qu'elle soit fondue dans le tout. Une autre caractéristique est la créativité, ainsi la conscience peut se focaliser à volonté sur le plan physique, dans un corps extérieur, ou forme. Ce corps est créé par la volonté du Maître.

Dans cette tâche d'épanouissement, d'évolution et de développement, le mental de l'homme doit comprendre, analyser, formuler et distinguer ; en conséquence, les différenciations temporaires sont d'importance profonde et utile. Nous pourrions donc conclure que la tâche du disciple est :

1. De prendre conscience des situations suivantes (si je puis employer un tel mot) :

a. Du processus combiné à la force.

b. De la position sur le Sentier, ou reconnaissance des agents de qualification disponibles, ou énergies.

c. De la fusion ou intégration du fil de conscience avec le fil créateur et le fil de vie.

d. De l'activité créatrice. Elle est essentielle car ce n'est pas seulement par le développement de la capacité de créer dans les trois mondes qu'est créé le nécessaire point focal, mais elle conduit aussi à la construction de l'antahkarana, à sa "création".

2. A construire l'antahkarana entre la Triade spirituelle et la personnalité, avec la coopération de l'âme.

Traité sur les 7 Rayons Vol. V p 366 à 369.

…seulement l'énergie de la sagesse parviendra à dissiper les forces du mirage du monde et de l'illusion du monde. Pratiquez la sagesse, mes frères, aidez ainsi l'humanité à abréger son combat astral.

L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. I p 97.

… la connaissance traite de ce qui est vérifié et effectif sur le plan physique et dans les trois mondes ; la sagesse concerne les capacités et les possibilités inhérentes d'expression spirituelle. La connaissance peut s'exprimer en concepts et en préceptes ; la sagesse se révèle par des idées qui, très souvent, sont puissamment contestées par les savants de ce monde. Comme vous le savez, le mental concret entrave souvent le libre flot d'idées dont l'impulsion est intuitive. C'est de ce libre flot d'idées nouvelles que l'initié s'occupe fondamentalement, car ce sont ces idées, leur juste application et interprétation, qui déterminent avenir de l'humanité et de la vie planétaire.

L’Etat de Disciple dans le Nouvel Age Vol. II p 267.