Karma et Dharma

Le karma est une action physique gouvernée par la Loi de Rétribution ou Loi de Cause et d’effet (ou encore causalité éthique). Il correspond aux effets engendrés par à la somme des "bonnes" et "mauvaises" actions réalisées par un être humain au cours de l’incarnation présente et d’incarnations passées. Il est motivé par le désir personnel.

Le Karma peut se définir comme la force engendrée par un centre humain et qui agit sur le monde extérieur : la réaction engendrée par le monde extérieur et agissant sur ce centre humain peut être appelée influence karmique : le résultat visible de cette influence, dans des conditions appropriées, peut être appelé fruit karmique.

Some Thoughts on the Gita p 53.

𝗟𝗘𝗦 𝗘𝗣𝗥𝗘𝗨𝗩𝗘𝗦 - 𝗟𝗘 𝗖𝗜𝗘𝗟 𝗟𝗘𝗦 𝗘𝗡𝗩𝗢𝗜𝗘 𝗣𝗢𝗨𝗥 𝗡𝗢𝗨𝗦 𝗔𝗠𝗘𝗟𝗜𝗢𝗥𝗘𝗥

"On ne peut pas échapper au karma, mais on peut le payer de différentes façons. La prière est une forme de paiement, car dans la prière, vous mettez de l’or, c’est-à-dire tout ce qui est le meilleur de votre cœur, de votre âme et de votre esprit. Vous vous repentez de vos fautes, vous promettez de les réparer par vos bonnes actions. Alors le Ciel dit : « Puisqu’il se repent, qu’il veut réparer, c’est qu’il a compris : allégeons ses épreuves. »

Car, que veut le Ciel ? Que nous nous améliorions. Il ne veut pas nous écraser, à quoi ça lui servirait ? Son désir, c’est que nous devenions plus conscients, plus sages ; c’est pourquoi, si nous avons la tête dure, il continue à nous envoyer des épreuves. Mais s’il voit que nous comprenons sans avoir besoin de subir toutes ces épreuves, ça lui suffit, il ne tient pas à nous anéantir."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Liberté - après avoir payé ses dettes

"L’erreur de beaucoup de spiritualistes, c’est de croire qu’en choisissant la voie du bien, de la lumière, leur existence va être tout de suite transformée. Intérieurement, oui, elle peut être transformée, mais ils ne doivent pas se faire d’illusions : cette incarnation sera faite de beaucoup de paiements, de souffrances, de règlements de comptes, car ils ont à payer les dettes du passé. Ce n’est qu’après s’être honnêtement acquittés de leurs dettes qu’ils seront libres.

Et vous aussi, vous ne serez libres que lorsque vous aurez payé vos dettes. C’est pourquoi, quand vous rencontrez des difficultés, des épreuves, ne vous révoltez pas, ne soyez pas effondrés, mais essayez de les traverser en sachant qu’elles sont nécessaires, et qu’elles ne doivent pas vous empêcher de continuer à construire votre avenir."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Karma - ne doit pas être un prétexte pour ne pas aider les autres

"Ce n'est pas parce que l'on connaît la loi du karma qu'il faut la prendre comme prétexte pour rester indifférent aux souffrances des humains. Malheureusement, parce qu'ils ont maintenant entendu parler du karma, certains soi-disant spiritualistes, au lieu de penser à tous ceux qui souffrent et se décider à faire quelque chose pour les aider, se contentent de dire : « Oh, c'est leur karma », et ils ne font rien. Si c'est pour avoir de bonnes raisons de rester à patauger dans leur égoïsme, il serait préférable parfois que les gens n'aient jamais entendu parler du karma.

Voilà pourquoi c'est tout de même une grande supériorité de la part des Occidentaux que de ne pas accepter les malheurs des autres sans rien faire. On le voit : quand il y a des famines, des épidémies, des inondations, des tremblements de terre, tout de suite ils organisent des secours, et c'est magnifique !"

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Avenir - on le détermine par le choix de la lumière ou des ténèbres

"Chaque jour, chaque heure, chaque seconde même, vous déterminez votre avenir. Si à un instant donné vous choisissez la lumière, tout de suite c'est déterminé, vous vous dirigez vers la gloire éternelle. Si l'instant après vous choisissez les ténèbres, c'est déterminé aussi, vous vous dirigez vers l'Enfer. Sans cesse vous vous déterminez, mais pour que cette détermination ait des conséquences dans le plan physique, il faut des siècles. Bien qu'en réalité rien ne soit changé ici, quelque chose est changé en haut, dans la direction.

Quand un aiguilleur actionne un levier de commande, le train change de rail. C'est cela que l'homme fait chaque jour, quelquefois cent ou mille fois par jour. Un moment il prend la direction de l'Enfer, la minute suivante la direction du Ciel ; ici dans le plan physique, rien ne bouge encore, mais chaque changement est enregistré. Pour que cette détermination reste inchangeable, il faut la maintenir sans défaillance. À ce moment-là, elle se met au travail pour façonner votre vie de façon définitive."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

Parmi les facteurs qui font qu'un acte bon ou mauvais produit un karma noir ou blanc, grave ou bénin, l'intention  seule importe. Nous prendrons l'image suivante : si la racine d'un arbre est médicinale ou vénéneuse, le tronc et les feuilles le seront aussi. Il n'est pas possible que des feuilles médicinales poussent sur des racines vénéneuses.

De même , si notre intention n'est pas parfaitement pure et découle de l'attachement ou de la haine, même les actes apparemment positifs sont en fait néfastes. A l'inverse, avec une intention pure, même les actes qui semblent négatifs sont en réalité bénéfiques.

On lit dans "LE TRESOR DE PRECIEUSES QUALITES" :

A racine qui soigne identique est la pousse

Si vénéneuse elle est, que dire des bourgeons?

Ce qui rend l'acte positif ou négatif n'est pas son apparence ni sa dimension :

C'est l'intention bonne ou mauvaise qui l'anime.

Le seul auteur du bien ou du mal est donc l'esprit.

Examinons-le sans cesse, car souvent une pensée bonne ou mauvaise, même sans se manifester par le geste ou la parole, produit un effet considérable. Si nos pensées sont bonnes, réjouissons-nous et rendons-les de plus en plus positives. Si elles sont négatives, confessons-les immédiatement :

"Comment est-il possible que je sois si mauvais? Comment est-ce que je peux avoir de telles pensées après avoir écouté autant d'enseignements !? Dès à présent, je dois tout mettre en œuvre pour que cela ne se reproduise plus."

Vérifions aussi notre intention au moment d'accomplir un acte positif. Si elle est bonne, agissons. Si notre acte est motivé par le désir de rivaliser avec les autres, l'hypocrisie ou la soif de renommée, empressons-nous de changer  notre attitude en l'imprégnant de l'esprit d'Eveil. Si cela nous est impossible, il est préférable de remettre notre bonne action à plus tard.

LE CHEMIN DE LA GRANDE PERFECTION.

PATRUL RINPOCHE.

"Combien de soi-disant spiritualistes n’ont d’autre but que leur propre intérêt et non l’intérêt de la collectivité universelle ! Ils n’ont pas encore compris que tout ce que l’homme fait en désaccord avec l’ordre universel, non seulement produit des dégâts, mais finit par se retourner contre lui.

Il ne suffit pas que ce que vous faites vous convienne à vous, car vous n’êtes pas seul ; il y en a d’autres, dans le monde divin, qui ont à se prononcer sur vos actes, et si vous avez transgressé les lois divines, vous serez puni d’une manière ou d’une autre. C’est pourquoi il est important que vous consacriez plusieurs fois par jour quelques minutes à vous harmoniser avec les puissances lumineuses de l’univers. Ce n’est pas du temps perdu, au contraire, vous gagnez quelque chose de très précieux : vous entrez en contact avec des entités qui viennent vous assister et vous soutenir."

Omraam Mikhaël Aïvanhov

La Loi du Karma, dans la mesure où elle affecte le principe de réincarnation, se présente sous les trois aspects de Dettes Karmiques, de Nécessités Karmiques, et de Transformation Karmique.

1. La Loi des Dettes Karmiques régit la vie dans les trois mondes de l'évolution humaine et prend définitivement fin à la quatrième initiation.

2. La Loi des Nécessités Karmiques régit la vie des disciples évolués et des initiés depuis l'époque de la deuxième initiation jusqu'à une certaine initiation plus élevée que la quatrième. Ces initiations leur permettent d'aborder le Chemin de l'Evolution Supérieure.

3. La Loi de Transformation Karmique est une expression mystérieuse régissant les processus à subir sur le Chemin Supérieur. Ceux-ci rendent l'initié apte à s'évader complètement du plan physique cosmique et à fonctionner sur le plan mental cosmique. Ils concernent la possibilité de rendre des êtres, tels que Sanat Kumara et Ses Associés de la Chambre du Conseil à Shamballa, libres de la contrainte du désir cosmique lequel se manifeste sur notre plan physique cosmique sous l'aspect de volonté spirituelle.

Guérison Esotérique p 318-319.

Le karma peut prendre effet au cours de la même incarnation ou d’une incarnation à la précédente.

Quand un individu commence la descente sur l’arc involutif, c’est-à-dire quand il est en conscience de masse, le karma est faible. Ceci car le mental n’étant pas développé, l’individu est comme un enfant inconscient de ses actes. Il ne possède pas les notions de bien et de mal. Au fur et à mesure qu’il poursuit ses incarnations et qu’il passe par diverses expériences, il construit son corps émotionnel puis son corps mental, accumulant par la même du karma.

Entre deux incarnations, le bilan est dressé puis l’individu revient en incarnation poussé par son karma. Lorsque l’individu devient un aspirant, il commence à épurer son karma, à s'en libérer. Cette libération sera effective au moment de la 4ème initiation. Par l’accomplissement du devoir sous la forme du service, le disciple comprend la nature de la Loi de Cause à effet et cesse donc de se créer du karma.

Toute l’histoire du karma est contenue dans les signes de la Balance et du Capricorne gouvernés par Saturne R3, la planète du karma et de l’intelligence créatrice.

Dans certaines limites, l'homme est véritablement "l'artisan de sa destinée", et peut entreprendre une action qui produira des effets dont il reconnaîtra qu'ils dépendent de son activité dans tel ou tel domaine. Il répète, sur une échelle miniature, ce que fait le Logos sur une échelle plus vaste ; il devient donc ainsi l'arbitre de sa destinée, le producteur de son propre drame, l'architecte de sa propre maison et l'instigateur de ses propres affaires. Bien qu'il soit le point de rencontre de forces sur lesquelles il n'a aucun contrôle, il peut cependant utiliser ces forces, les circonstances et l'environnement et, s'il le désire, les faire servir ses propres fins. 

Traité sur le Feu Cosmique p 678.

Sur le Sentier, l'homme est englobé dans le karma du groupe qu'il a choisi dans son karma individuel, et dans le karma de ceux avec lesquels il a cherché à s'associer à cause de leur communauté de dessein spirituel. (…)

Plus tard encore, on est confronté avec le karma dans les trois mondes ; on en triomphe et on le dénie. Simultanément, l'individu ajoute au karma qu'il a déjà expérimenté celui qui se rapporte à la mise en branle de causes provenant de ses efforts pour servir le monde. L'homme partage alors la responsabilité karmique de la Hiérarchie elle-même.

Il faut ajouter les stades ci-dessous au Karma de Rétribution bien connu, avec lequel les disciples sont déjà familiers :

1. Karma collectif élémentaire de l'homme primitif.

2. Karma individuel de l'homme conscient de sa propre évolution.

3. Karma relié à la vie de disciple.

4. Karma hiérarchique.

Il faudrait encore y ajouter le karma national et racial, ainsi que le karma d'éducation que tous les disciples attirent sur eux lorsqu'ils cherchent à entrer dans un Ashram pour se préparer aux initiations.

Il existe également un Karma de Récompense, s'opposant à celui de Rétribution. On oublie fréquemment ce type de karma, mais on le connaîtra mieux dans le prochain cycle mondial. L'humanité s'est débarrassée de beaucoup de mauvais karma. Quant au karma basé sur des causes dont l'initiative ne sera prise que plus tard, il n'engendrera pas d'effets aussi désastreux que celui du passé. En dépit de ce que pensent les hommes, tout karma n'est pas mauvais. Il est nécessaire qu'une grande partie en soit punitive et attristante en raison de l'ignorance de l'humanité et de son stade inférieur de développement.

Lorsque la rétribution karmique devient sévère et terrible, comme dans le cas de la guerre mondiale, elle dénote que l'humanité en est arrivée à un point où les conséquences peuvent en être réparties dans une large mesure et avec justice.

Le karma ne comporte que très peu de souffrances lorsqu'il est dû à l'ignorance conduisant à l'irresponsabilité et à un manque total de réflexion. Le sens de véritable culpabilité n'est alors guère attaché aux événements. Il peut exister des conditions infortunées et des circonstances affligeantes, mais l'aptitude à y réagir par une souffrance proportionnée fait défaut. Il faudrait se le rappeler.

(…)

Le karma se manifeste dans les courants d'énergie et de substance primordiale qui affluent dans le monde créé, y compris les trois mondes inférieurs où travaillent les Pitris lunaires et les essences élémentales de toutes les formes. Ce karma primordial, si l'on peut ainsi l'appeler, contribue à l'existence des maladies. Dans les livres antiques auxquels les Maîtres ont accès, il est dit que le monde est construit d'une substance déjà souillée par le karma d'un système solaire antérieur.

Il est évident que les courants de force émanant des Seigneurs des Sept Rayons sont colorés, donc "infectés" – si je peux me permettre un tel mot – par les limitations de ces mêmes Grands Etres. De notre point de vue, Ils sont des Dieux, mais en réalité des Dieux en formation, bien qu'ils soient plus proches de la divinité solaire que les êtres humains les plus évolués ne sont proches de la divinité planétaire. Ils sont les "Dieux imparfaits" dont parle La Doctrine Secrète, et sont les Logos planétaires des planètes sacrées et non sacrées. Si les grandes Vies qui animent les planètes à l'intérieur de notre système solaire sont imparfaites, il faut bien que l'effet de cette imperfection se fasse sentir dans Leurs créations planétaires, qui sont Leurs corps de manifestation. Cela y introduit une condition karmique sur laquelle les êtres humains individuels ne possèdent absolument aucun contrôle, mais au sein de laquelle ils se meuvent et à laquelle ils participent.

Guérison Esotérique p 228-230.

Le résultat des 10 actes négatifs

"Chacun des dix actes négatifs a quatre effets:

• Le plein effet

• L'effet conforme-à-la-cause

• L'effet conditionnant

• L'effet proliférant

LE PLEIN EFFET.

L'un quelconque des dix actes négatifs que nous commettons par colère nous fait renaître dans un des enfers; si c'est par désir, nous renaissons dans les prétas et si c'est par ignorance, chez les animaux. Nous devons ensuite subir les souffrances respectives de ces mondes inférieurs.

On peut aussi dire qu'une longue accumulation d'actes motivés par le désir, la colère ou l'ignorance extrêmes fait renaître dans un enfer. Si cette impulsion est moins forte on devient préta, et si elle est faible on devient animal.

L'EFFET CONFORME A LA CAUSE.

Que nous soyons libérés des mondes inférieurs où nous avait propulsé le plein effet de nos actes et jouissions d'une existence humaine, ou que nous soyons encore dans les mondes inférieurs, il nous faut subir différentes souffrances correspondant  aux actes qui avaient causé notre renaissance inférieure. On distingue deux effets conformes-à-la-cause : un effet actif et un effet passif.

L'effet actif consiste à commettre à nouveau des méfaits semblables.

Si nous avons tué autrefois, nous aimons encore tuer. Si nous avons volé, nous aimons encore voler, et ainsi de suite. Ceci explique pourquoi certains, dès leur enfance, détruisent tous les insectes qu'ils rencontrent; cette joie de tuer correspond à des actes similaires commis dans le passé. Les humains, par la force de leurs actes passés, agissent dès leur plus jeune âge de façons différentes. Certains aiment tuer ou voler, alors que d'autres répugnent à agir de la sorte et au contraire prennent plaisir à faire le bien. Ces tendances sont des reliquats de karma passé ou, en d'autres termes, des effets conformes-à-la-cause."

Il y a deux effets passifs pour chacun des actes négatifs.

Si nous avons tué dans le passé, notre vie présente sera courte et nous aurons quantité de maladies.

Si nous avons volé, nous serons pauvres. Si nous avons quelque peu de richesses, elles seront saisies, volées, nous serons forcés de les partager avec ennemis et rivaux.

L'effet-conforme-à-la-cause de la calomnie nous vaudra un entourage et des employés qui ne s'entendent pas et nous agressent.

Si nous avons prononcé des paroles violentes, nous entendrons constamment des propos désagréables et ce que nous dirons sera source de querelles. Les paroles violentes sont, en règle générale, le plus grave des quatre actes négatifs de la parole.

Faire surgir la haine dans l'esprit d'un autre ou, pire encore, prononcer une parole malveillante à l'encontre d'un être exceptionnel nous enchaîne pour de nombreux kalpas dans les mondes inférieurs."

Le Chemin de la Grande Perfection. PATRUL RINPOCHE.

Celui-ci sait que chaque événement de cette vie est l'effet d'une cause antérieure, engendrée par lui-même en une précédente incarnation. Il sait aussi que chaque acte de la vie actuelle doit produire un effet (qui s'élaborera en une autre vie), à moins que cet acte ne soit accompli de telle sorte que :

1. L'effet soit immédiat et atteigne sa plus grande acuité au cours du laps de temps constitué par la vie présente.

2. L'effet ne comporte pas de karma, l'acte ayant été accompli en vertu d'un motif désintéressé, et mené à bien dans un complet détachement. L'effet désiré est alors produit conformément à la loi, mais n'entraîne pas de conséquences pour le soi personnel.

La Lumière de l’Ame p 241.

... je voudrais souligner en même temps que l'attitude de nombreux étudiants qui participent [16@444] eux-mêmes inévitablement au déroulement des événements mondiaux, et qui pensent que parce que "telle est la Loi, tel est le Karma des peuples et des nations, et telle est leur destinée prédéterminée", est loin d'être juste. Ils croient – quelquefois sincèrement – que tout ce qu'il faut faire est simplement d'attendre les événements tels qu'ils se produiront et de permettre ainsi au karma et à la destinée de s'accomplir d'eux-mêmes. Alors, et seulement alors, tout sera bien. Mais ils oublient que le karma s'accomplit proportionnellement à la forme sur laquelle il agit et que là où se trouve une condition statique et une attitude d'attente paisible, le processus karmique se déroule lentement ; il s'ensuit que la vie à l'intérieur de la forme se trouve privée de l'expérience de l'éveil forcé qui était nécessaire ; il s'en suit inévitablement une répétition du processus jusqu'à ce que l'heure vienne où une réponse active est évoquée. Ceci conduit à un raidissement contre les apparentes exigences karmiques et provoque la libération. C'est seulement par la résistance au mal (dans cette période mondiale et pendant ce kali-yuga, comme les instructeurs orientaux l'appellent, c'est une attitude fondamentale) que le karma peut être épuisé. La loi de la matière gouverne encore les trois mondes de l'expérience humaine et le "feu par friction" doit brûler ce qui voile le rayonnement croissant du feu solaire. C'est la reconnaissance du "feu solaire" tel qu'il apparaît, au travers d'un idéalisme transcendant et lumineux, à l'idéaliste borné, et son refus simultané de collaborer durant cette période de nécessité karmique qui prolongent la situation difficile et cruelle et qui ont pour effet de le plonger dans un mirage trompeur et épais. La vision simpliste des problèmes mondiaux qui consiste à tout ramener à l'équation matérielle provient de l'acceptation d'un dualisme essentiel à l'arrière-plan du film des événements mondiaux. Je recommande cette pensée à tous les étudiants, en leur suggérant de fonder leur optimisme sur une vision à longue échéance, confirmée par les Cieux et corroborée par l'activité des étoiles, et par-là d'acquérir la certitude de la fin de la tragique situation actuelle.

Traité sur les 7 Rayons Vol. III.

(…) les animaux ne sont pas tenus pour responsables ; bien qu'ils souffrent sur le plan physique et dans leurs véhicules physiques, sur les plans plus subtils ils sont exempts de karma, car ils n'ont ni mémoire, ni anticipation, il leur manque la faculté de corrélation et comme l'étincelle du mental n'existe pas, ils ne sont pas soumis à la loi de rétribution, excepté dans leur corps physique. La raison de la souffrance du règne animal est cachée dans le mystère du péché des "sans-mental", dans cette terrible période dont parle la Doctrine Secrète, qui produisit tant d'avortements et d'anomalies de toutes sortes. Si cette période n'avait pas existé et si ce type particulier de "déviation du dessein" n'avait pas eu lieu, nous n'aurions pas actuellement la terrible relation karmique existant entre le troisième et le quatrième règne.

L'effet de la vie et de la persistance d'une forme-pensée, s'il est maléfique ou destructeur, se traduit en "mauvais karma" ; s'il est bénéfique, en "bon karma" pour le groupe dont le créateur fait partie. C'est ainsi qu'il faut entendre le fait qu'aucun karma ne s'attache à l'exécution d'une action bonne et altruiste.

Traité sur le Feu Cosmique p 477-478.