09 มัตตันอุมมุลบะรอฮีน ตอนที่9

มัตตันอุมมุลบะรอฮีน ตอนที่9

اَلمُخالَفَتُهُ تعالى للحوادِثِ

อัลลอฮ์ทรงต่างกับของใหม่

คำถาม

1. อะไรคือการต่างกับของใหม่ของอัลลอฮ์

2.อัลลอฮ์ทรงต่างกับของใหม่ตั้งแต่เมื่อไหร่

3.ถ้าไม่มีของใหม่ อัลลอฮ์ยังจะต่างกับของใหม่มั้ย

4.ซาต และ ซีฟัต คืออะไร?

5.ญิเสม คืออะไร?

6.อะไรคือที่ว่าง?

7. เมื่ออัลลอฮ์ ไม่มีรูปร่าง ไม่มีขนาด แสดงว่าอัลลอฮ์ เล็กที่สุดจนบอกขนาดไม่ได้ ใช่หรือไม่ ?

8. การมีทิศทาง ของสิ่งต่างๆ เกิดจากอะไร?

ตอบ

1.การแตกต่างกับของใหม่ของอัลลอฮ์ หมายความว่าพระองค์ทรงแตกต่างจากมัคโลก ในสามด้าน คือ

- ซาต

- ซีฟัต

- อัฟอาล

ซาตอัลลอฮ์ ไม่ใช่ญิเรม ซาตมัคโลกเป็นญิเรม

ซีฟัตอัลลอฮ์ ไม่ใช่อะร็อฎ แต่ซีฟัตมัคโลกเป็อะร็อฎ

อัฟอาลของอัลลอฮ์ สามารถทำให้สิ่งที่ไม่มีนั้น มีขึ้นมา แต่มัคโลกทำ จากสิ่งที่มีอยู่แล้ว

2.,3การต่างกับของใหม่ของอัลลอฮ์ ไม่ใช่เพิ่งเกิดขึ้นเมื่อมีมัคโลค ความหมายของความต่างก็คือ ซาตอัลลอฮ์ไม่เป็นญิเรม ซีฟัตอัลลอฮ์ไม่เป็นอะร็อฎ ในอาซัลลีย ตอนที่ยังไม่มีมัคโลค พระองค์ก็เป็นเช่นนั้นแล้ว

ข้อ 4

ซาต และ ซีฟัต คืออะไร?

ซาต คือ สิ่งที่มี อยู่ได้ด้วยตัวมัน ไม่ต้องอาศัยสิ่งอื่น

ما قام بنفسه

ซิฟัต คือสิ่งที่มี แต่ต้องไปอาศัยสิ่งอื่น ไม่สามารถอยู่ได้ด้วยตัวเอง

ما قاما بغيره

ซาต และ ซีฟัต ทั้งคู่ เป็นสิ่งที่มี

แต่ซาตของมัคโลก นั้น เป็นสิ่งที่ต้องการที่ว่างเท่าตัวมันเอง มีขนาด มีตำแหน่งที่อยู่

เรียกว่า ญิเร็ม

แต่ซาตอัลลอฮ์ คือสิ่งที่มี ไม่ต้องการที่ว่าง ดังนั้นจึงไม่มีขนาด ไม่มีตำแหน่ง

นั่นก็คือ ซาตอัลลอฮ์ไม่ใช่ ญิเร็ม นั่นเอง

ซีฟัต คือ คุณลักษณะ แบ่งออกเป็นสิ่งที่มี และสิ่งที่จริง

สิ่งที่มี นั้นมีจริงๆ แต่อยู่ไม่ได้ด้วยตัวเอง ต้องไปอาศัยที่สิ่งอื่น

ซีฟัต ของมัคโลก นั้นต้องไปอาศัยที่ญิเร็ม เรียกว่า อะรอด เช่น สีเขียว ต้องไปอาศัยบนใบไม้

สีเขียว=อะร็อด=ซีฟัต

ใบไม้= ญิเร็ม = ซาต

แต่ซีฟัต ของอัลลอฮ์ นั้นเป็นสิ่งมีเช่นกัน ( ซีฟัตประเภทมี ) มีจริงๆ แต่ไม่ได้ต้องการที่ว่าง เพราะไม่ใช่ญิเรม

ซีฟัต ของอัลลอฮ์ต้องอาศัยที่ซาต จะอยู่ด้วยตัวเองไม่ได้

เช่น ซีฟัตกุดรัตของอัลลอฮ์

อัลลอฮ์=ซาต>>>ไม่ใช่ญิเรม

กุดรัต= ซีฟัต>>>ไม่ใช่อะร็อด

ข้อ 5

ญิเสม คือ สิ่งที่มี ซึ่งต้องการที่ว่างขนาดเท่าตัวมันเอง สามารถแบ่งเป็นส่วนๆได้

นั่นคือ เป็นสิ่งที่อาจจะเป็น

1.จุดที่มาเรียงกัน กลายเป็นเส้น มีเฉพาะความยาว หรือ

2.เป็นสิ่งที่มีลักษณะเป็นแผ่น มีเฉพาะด้านยาว และด้านกว้าง

3.มีลักษณะเป็นก้อน มี ยาว กว้าง และหนา

สรุปคือ ญิเสม ก็ได้แก่สสาร ต้องการที่ว่างขนาดตัวมันเอง มีขนาด แบ่งแยกได้ มีตำแหน่ง มีทิศทาง

เช่น ตัวเรา ต้นไม้ โลก เป็นต้น

นี่คือเหตผลที่เราต้องรู้จักว่าญิเสม คืออะไร

เพราะใครที่ ไม่รู้ว่าญิเสมคืออะไร แล้วเขาเชื่อว่าอัลลอฮ์มีลักษณะเหมือนญิเสมโดยที่เขาไม่รู้ตัว บางที่เขาอาจจะเป็นกาเฟร ณ ที่อัลลอฮ์ก็ได้

การที่บอกว่าอัลลอฮ์อยู่บนฟ้า หรือ อยู่บนอารัช นั้น ถึงแม้เขาจะไม่ได้พูดว่าอัลลอฮ์เป็นญิเสม

แต่ถ้าเขายึดมั่นว่าอัลลอฮ์มีตำแหน่งที่อยู่ที่ระบุได้ มีจุดอ้างอิงเมื่อเทียบกับสิ่งอื่น และมีทิศทาง นั้นก็คือเขากำลังให้ความหมายว่าอัลลอฮ์เป็นญิเสมนั้นเอง ซึ่งฮุกม ก็คือกาเฟร

ปัญหา ทุกวันนี้ คนที่มาบอกว่า อัลลอฮ์อยู่บนฟ้า อยู่บนอารัช เขาได้มาอธิบายแจกแจงให้ผู้คนฟังแบบนี้หรือไม่ ?

คำตอบคือ ไม่มีเลย เพราะคนที่พูดๆ ก็ยังไม่ได้เข้าใจสิ่งที่ตัวเองพูดเลย จำเขามาพูดอีกที เป็นส่วนมาก

นี่คือความอันตราย ของการเรียนรู้ด้วยตัวเอง และมักง่าย ตามสื่อต่างๆ

( เราไม่ได้ฮุกม ว่าวะฮาบีย เป็นการเฟรนะคับ . มันจะเป็นอะไรของมันก็ช่างแต่เอียะติกอดของมัน เรายอมรับไม่ได้)

ข้อ6

ที่ว่างคือ ที่ซึ่งบรรจุญิเรม หรือ สสาร หรือเรียกภาษาอาหรับว่า مكان

เพราะสารต้องการที่ว่าง ดังนั้นสสารจึงไปแทรกตัวอยู่ในสิ่งต่างๆ เช่น

- ตัวเราแทรกตัวอยู่ในอากาศรอบๆตัวเรา

ในที่ว่าง ก็บรรจุตัวเราอยู่

- ปลา แทรกตัวอยู่ในที่ว่างในน้ำ ในที่ว่างนั้นก็บรรจุปลาอยู่

- ใส้เดือนแทรกอยู่ในที่ว่างในดิน ดังนั้นที่ว่างในดินนั้นก็บรรจุใส้เดือนอยู่

การมีสถานที่อยู่ของสสาร นั่นคือการต้องแทรกในที่ว่าง ในสิ่งหนึ่งสิ่งใดที่บรรจุมันเอาไว้

สิ่งที่ตามมาก็คือ

- มีตำแหน่งที่ระบุได้ ไม่ว่าจะอยู่ที่ใด ในพิภพจักรวาลนี้

- มีจุดอ้างอิงได้ ว่าอยู่ใกล้กับอะไร เช่น ตัวเรา อยู่เหนือพื้นดิน อยู่ใต้ท้องฟ้า

ดังนั้น ถ้าอัลลอฮ์ สามารถบอกได้ว่าอยู่ที่ใด เช่น บนฟ้า หรือ เหนืออารัช นั้นก็คือ แสดงว่าสามรถบอกตำแหน่งของอัลลอฮ์ได้ อ้างอิงตำแหน่งเมื่อเทียบกับสิ่งอื่น คือ ฟ้าและอารัชได้นั่นเอง และเมื่ออ้างอิงตำแหน่งได้ ก็จะเทียบเป็นทิศทางได้ เช่น. อยู่บนอารัช ซึ่ง ทั้งหมดที่กล่าวมานั้นคือ คุณลักษณะของสสารหรือ ญิเรม ( หรือญิเสม) นั่นเอง นั่นคือการบอกว่าอัลลอฮ์ อยู่บนอารัช ก็เท่ากับการบอกว่าอัลลอฮ์เป็นญิเสมหรือสสาร ซึ่งเป็นมัคโลก ด้วยเหตนี้จึงตกเป็นกาเฟร

ข้อ 7

การที่อัลลอฮ์ ไม่ใช่ญิเสม หรือสสาร นั่นคือ ไม่ต้องการที่ว่าง ไม่มีขนาด ไม่สามารถแบ่งแยกได้ ไม่ได้หมายความว่าพระองค์มีขนาดเล็กมากจนไม่สามารถแบ่งได้ ซึ่ง สสารที่เล็กที่สุดที่ไม่สามารถแบ่งแยกได้อีก เรียกว่า "ญิเรมฟิริด" หรือ

"เญาฮัรฟิริด"

พระองค์ไม่ได้เป็นสสารที่เล็กที่สุดดังกล่าว เพราะอย่างไรเสียถึงจะเล็กที่สุดจนแบ่งไม่ได้ อย่างไรเสียก็เป็นสสารซึ่งต้องการที่ว่างอยู่ดี

พระองค์ ไม่ใช่สสารไม่ต้องการที่ว่าง พระองค์จึง ไม่ได้เป็นญิเรมฟิริดหรือเญาฮัรฟิริด

ข้อ 8

คำตอบและเหตผลอยู่ในข้อ6 แล้ว