19 มัตตันอุมมุล บารอเฮน ตอนที่ 19

มัตตันอุมมุล บารอเฮน ตอนที่ 19

وَمِمَّا يسْتَحِيلُ فِي حَقَّهِ تَعَالى عِشْرُونَ صِفَةً، وَهِيَ أَضْدَادُ الْعِشْرِينَ اْلأُولَى، وَهِيَ:

الْعَدَمُ.

وَالحُدُوثُ.

وَطُرُؤُ الْعَدَمِ

وَالمُمَاثَلَةُ لِلْحَوَادِثِ: بِأَنْ يَكُونَ جِرْمًا: أَيْ تَأخُذَ ذَاتُهُ الْعَلِيةُ قَدْراً

مِنَ الْفَرَاغِ.

และส่วนหนึ่งจากซีฟัตมุสตะฮีล สำหรับซาตอัลลอฮ์ที่เราจำเป็นต้องรู้(ด้วยหนทางตัฟซีล คือ รู้ละเอียดแต่ละซีฟัต) 20 ประการ(นอกเหนือจากนี้ วายิบให้รู้ด้วยหนทางอิจมาลีย์ คือรู้ว่ามี ไม่ต้องรู้แต่ละซีฟัต) ซึ่งเป็นสิ่งที่ตรงข้ามกับ ซีฟัตวายิบสำหรับอัลลอฮ์ 20 ประการ ที่ได้กล่าวผ่านพ้นมาแล้ว ได้แก่

الْعَدَمُ.

ไม่มีอัลลอฮ์ ตรงข้ามกับ วุญูด

الحُدُوثُ.

การมีจุดเริ่มต้นของการมีอัลลอฮ์ ตรงข้ามกับ กิดัม

طُرُؤُ الْعَدَمِ

การมีจุดสิ้นสุดของอัลลอฮ์ ตรงข้ามกับ บะกออ์

المُمَاثَلَةُ لِلْحَوَادِثِ

เหมือนกับของใหม่

นั่นคือ การที่พระองค์ทรงเป็นญิเร็ม (สสาร ) ความหมายของญิเร็มก็คือ ซาตของพระองค์ ทรงต้องอาศัยในที่ว่าง ซึ่งมีขนาดเท่ากับซาตของพระองค์

ญิเร็ม คือทุกๆสิ่งซึ่งต้องอาศัย ในสถานที่ของมัน นั่นก็คือที่ว่าง สำหรับตัวญิเร็มนั้น ตัวอย่าง เช่น ตักน้ำใส่ถังเต็มถัง แล้วเอาหินใส่ลงไป น้ำก็ล้นออกมา น้ำที่ล้นออกมานั้นแหละ คือหินได้เข้าไปแทนที่

ถ้าหากซาตอัลลอฮ์ เป็นญิเร็มแล้วไซร้ ย่อมจะต้องมีที่ว่างซึ่งซาตของพระองค์ไปอาศัยอยู่

أَوْ يَكُونَ عَرَضًا يَقُومُ بِالْجِرْم،

หรือ การที่พระองค์ทรงเป็นอะร็อฎ (คูณลักษณะ ) ซึ่งต้องอาศัยที่ญิเร็ม

อะร็อฎ คือทุกซีฟัตของมัคโลก ซึ่งต้องอาศัยที่ญิเร็ม

เช่น แข็ง นิ่ม สีดำ รสเค็ม

เพราะซาตของอัลลอฮ์ ไม่ใช่ญิเร็ม จึงไม่มีอะร็อฎทั้งหลายที่ซาตของพระองค์

สิ่งซึ่งอยู่ที่ญิเร็มทั้งหลาย ไม่มีที่ซาตของพระองค์ เช่นการเคลื่อนไหว การมีทิศทาง การมีส่วนประกอบแยกเป็นส่วนๆ

การมีนูร

อัลลอฮ ไม่ใช่อะร็อฎ ไม่ใช่ญิเร็ม ฮะกิกัต( แก่นแท้ )ซาตของอัลลอฮ์นั้น ไม่มีใครรู้ว่าเป็นเช่นไร ถ้ามีใครอ้างว่าเขารู้ฮะกิกัตซาตอัลลอฮ เขาคนนั้นญาเฮลมุร็อกกับ ซึ่งนำพาไปสู่การกุฟุร

أَوْ يَكُونَ فِي جِهَةٍ

للْجْرمِ،

หรือ การที่พระองค์นั้น อยู่ในทิศทางสำหรับญิเร็ม

นั้นก็คือ การที่พระองค์ทรงอยู่ในทิศทางใดๆ เมื่อเทียบกับญิเร็ม

ได้แก่ การยึดมั่นว่าพระองค์อยู่ในทิศบนของอารัช เพราะอารัชนั้นเป็นญิเร็ม แล้วพระองค์ทรงอยู่ทิศด้านบนของอารัช ( อารัชอยู่ล่าง พระองค์อยู่บน )

หรือ ถ้าพิจารณาที่ตัวเรา อัลลอฮ ไม่ได้อยู่ทิศบน ทิศล่าง ทิศด้านหน้า ทิศด้านหลัง ทิศด้านซ้าย ทิศด้านขวา ของเรา

เพราะพระองค์ ไม่ใช่สสาร พระองค์จึงไม่มีที่ที่พระองค์อาศัย จึงไม่มีทิศทาง สำหรับพระองค์ แต่การที่ไม่มีทิศทางสำหรับพระองค์ ไม่ได้หมายความว่าพระองค์ไม่มี พระองค์ทรงมีโดยไม่มีสถานที่นั้นเอง แก่นแท้เป็นเช่นไรไม่มีใครรู้ นอกจากพระองค์

،วัลลอฮุอะลัม