12 กิตาบ มิศบาหุ้ลมุนีร ตอนที่ 12

✅กีตาบมิศบาฮุลมุนีร ตอนที่12 หน้าที่9

ความหมาย(ต่อ)

3. ฮารามในทางชาเราะอ์ คือ สิ่งที่ชาเราะอ์ใช้ให้ละทิ้ง นั่นคือ ห้ามการกระทำต่อสิ่งนั้นๆ การใช้ให้ละทิ้งเป็นการห้ามอย่างเด็ดขาด โดยคำนึงว่าได้มีการสัญญาไว้ว่าจะถูกลงโทษเมื่อมีการกระทำต่อสิ่งนั้นๆ ซึ่งการละทิ้งที่ได้รับผลบุญคือการละทิ้งด้วยความบริสุทธิ์ใจ(อิคลาส เพื่ออัลลอ) เช่น การทำซีนา การดื่มสิ่งมึนเมา (ละทิ้งการดื่มสิ่งมึนเมาเพราะอัลลอสั่งห้ามไม่ใช่เพราะหมอห้ามเนื่องจากจะเกิดโทษ) และการกินของฮาราม เช่น สุรา สิ่งเสพติด และกัญชา และอื่นๆ และจากบรรดาสิ่งที่ฮารามทั้งหลาย ดังนั้นจึงถูกลงโทษตามที่สัญญา(ขึ้นอยู่กับอัลลอ)เอาไว้ต่ผู้ที่กะทำสิ่งต่างๆที่กล่าวมาและจะได้รับผลบุญเมื่อละทิ้ง แต่เราต้องอิคลาส

4. มักโร้ะทางชาเราะอ์ คือ. สิ่งที่ชาเราะอ์ให้ละทิ้งโดยมีสัญญาไว้ว่าไม่มีการลงโทษต่อผู้ที่มำสิ่งที่มักโร้ะ แต่จะได้รับผลบุญต่อผู้ที่ละทิ้ง. แต่ต้องเป็นการละทิ้งด้วยความบริสุทธิ์ใจ(ชาเราะอ์ใช้ให้ละทิ้ง) (แต่ถ้าละทิ้งนามหมอสั่งก็จะไม่ได้รับผลบุญ) สิ่งที่มัคโร้ะเป็นส่วนหนึ่งของคำเตือน เช่น การเกินกิน การปัสสาวะยืน สิ่งเหล่านี้ถ้าเราละทิ้งก็จะได้รับผลบุญ และการกินสิ่งที่มีกลิ่น เช่น กระเทียม หรืออื่นๆเช่น สะตอ ลูกเหรียง สิ่งเหล่านี้จะมีกลิ่นเหม็นที่เป็นการรบกวนผู้อื่น ดังนั้นจะได้รับผลบุญต่อผู้ที่ละทิ้ง และผู้ที่กระทำก็จะไม่มีผลอันใดแต่จะถือว่าเป็นสิ่งขาดทุนต่อผู้ที่กระทำสิ่งที่มักโร่ะ เพราะสิ่งเหล่านี้ถูกเตือนจากอัลลอต่อผุ้ที่ปฏิบัติสิ่งนั้นๆ

5. ฮารุสในทางชาเราะอ์ คือ การปล่อยไว้ต่อสิ่งที่กระทำ นั่นคือ ไม่ได้สัญญาเอาไว้ว่าจะได้รับผลบุญหรือการลงโทษ ต่อผู้ที่ปฏิบัติต้อสิ่งนั้นๆ แต่ให้เลือกเอาว่าเราจะทำหรือจะละทิ้งต่อสิ่งนั้นๆเช่น การเดิน การกิน การดื่ม และอื่นๆที่เหมือนกัน และเมื่อเราจะเรียกว่าฮารุสก็ต่อเมื่อสิ่งนี้ไม่ได้นำไปสู่สิ่งที่กล่าวมาทั้ง4ข้อที่ผ่านมา (พิจารณาเฉพาะตัวมันอย่างเดียว; ฮารุสดาตี) ดังนั้นถ้าหากฮารุสนั้นนำไปสู่4อย่างที่กล่าวมา เราจะไม่เรียกว่าฮารุสอีกแล้ว เช่น เขานั้นเรียนวิชาฟัรดูอีน เขาเดินไปเรียน ดังนั้นการเดินของเขาที่ไปเรียนนั้นถือว่าเป็นสิ่งที่วายิบเหมือนกัน(วายิบอัรดี) และเช่นกันถ้าเขาเดินไปทำสิ่งฮารามเช่นเล่นการพนัน ดังนั้นการเดินนั้นก็เป็นฮารามด้วย และถ้าเขาเดินไปทำสิ่งที่สุนัตเขาก็จะได้รับผลบุญตามสุนัตไปด้วย เช่นเดียวกัน บรรดาสิ่งที่ฮารุสทั้งหลายพิจารณาถึงตัวของมันอย่างเดียว (ฮารุสซาตี)

ที่กล่าวมาเป็นการอธิบายฮุ่ก่มชาเราะอ์ ถ้าหากท่านทั้งหลายต้องการความรู้ที่มากกว่านี้ก็จงไปศึกษาในกิตาบที่ใหญ่กว่านี้ในกีตาบอุซุลุลฟิกฮ์ และฟิกฮ์

วัลลอฮุอะลัม