ตอนที่ 22

بسم الله الرحمن الرحيم

ต่อบรรทัดที่ สิบแปด

قال الله تعالى أفرأيت من اتخذ الهه هواه أفأنت تكون عليه وكيلا أم تحسب أن أكثر يسمعون أو يعقلون ان هم الا كالانعام بل هم أضل سبيلا ( الفرقان ٤٤ )

ความว่า อัลลอฮ์กล่าวว่า ท่านไม่เห็นหรอกหรือ ผู้ที่เขาเอา พระเจ้าของพวกเขา ตามอารมณ์ของเขา และท่าน จะมีท่านบนเขา (อัลลอฮ์นั้น ) เป็นผู้ที่มอบหมาย ดอกหรือ ? หรือท่านคิดว่าจริงๆ สวนมากจากพวกเขา พวกเขาได้ยิน หรือ พวกเขามีสติปัญญา ไม่มีพวกเขา นอกเสียเฉกเช่นสัตว์ดินฉาน แต่ถว่าพวกเขาหลงเหลือเกิน กับทางนำ

أفكلما جاء كم رسول بما لا تهوى أنفسكم استكبرتم ؟! الفرقان ٨٧

ความว่า หรือทุกๆครั้งได้มารอซูลยังสูเจ้า ด้วยสิ่งที่อารมณ์ของสูเจ้าไม่ตรงอารมณ์ พวกสู้เจ้าก็โอหัง

قال الله تعالى كلما جاءهم رسول بما لا تهوى أنفسهم فريقا كذبوا وفريقا تقتلوا المائدة : ٧٠

ความว่า ทุกๆครั้ง ที่ได้มายังพวกเขารอซูล ด้วยสิ่งที่ ไม่ตรงอารมณ์ของพวกเขา พวกหนึ่งพวกเขาจะโกหก และ พวกหนึ่งพวกเขาจะทำการฆ่า ( กับรอซูล )

قال الله تعالى فلا تتبعوا الهوى وان تلووا أو تعرضوا فان الله كان بما تعملون خبيرا ( النساء ١٣٥ )

ความว่า และท่านทั้งหลายอย่าได้ตาม อารมณ์ หากแม้นว่าท่านทั้งหลายโคงงอ ( ทางอ้อม ) หรือ หากท่านทั้งหลายนำมา ( โดยตรง ) และแท้จริงอัลลอฮ์นั้น มีพระองค์ ด้วยสิ่งที่พวกสูเจ้าปฏิบัติ บอกอย่างละเอียด

เอียะรอบกันพอหอมปากหอมคอ

فلا تتبعوا الهوى وان تلووا أو تعرضوا فان الله بما تعملون خبيرا

الفاء عطف من كلام مقدم والام للنهى و تتبعوا مجزوم باللام علامة الجزم حذف النون و أصله ماضيه اتبع على وزن افتعل بادغام التاء فى التاء والهوى مفعول به والواو عطف الكلام و ان عاملة الجزم و تلووا مجزوم بان علامة الجزم حذف النون وأصله ماضيه لوى مضارعه تلوى اذا اتصلت واو الجماعة تلوىون التقا ساكنان هما الياء والواو حذفت الياء تلووا بحذف النون للجزم أو حرف العطف و تعرضوا عطف لتلووا والفاء جواب ان تلووا و ان الناسخ لمبتداء وخبر تنصب الاسم وترفع الخبر والله اسمها وكان اسمها تقديره هو والباء معلق بخبير وما اسم الموصول وتعملون جملتها صلة للموصول بحذف عائد تقديره به وخبيرا خبر كان جملة كان واسمها وخبرها خبر ان أى فان الله كان خبيرا بما تعملون به

والله اعلم بالصواب

จบหน้าสิบเจ็ด