Mateo 1:8

Westcott-Hort 1881

ασαφ δε εγεννησεν τον ιωσαφατ

ιωσαφατ δε εγεννησεν τον ιωραμ

ιωραμ δε εγεννησεν τον οζιαν

Reina-Valera 1960

Asa engendró a Josafat,

Josafat a Joram,

y Joram a Uzías.

King James Version

And Asa begat Josaphat;

and Josaphat begat Joram;

and Joram begat Ozias;

La Bible du Semeur

Asa eut pour descendant Josaphat.

Josaphat eut pour descendant Yoram.

Yoram eut pour descendant Ozias.

Russian Synodal Version

Аса родил Иосафата;

Иосафат родил Иорама;

Иорам родил Озию;

Josafat

Heb. יהושפט yhwshpht [Yehôshâphât y Yôshâphât]

"Yahweh ha juzgado [Juzga; es juez]".

Gr. ιωσαφατ [iôsaphat].

Cuarto rey del reino sureño de Judá.

Reinó 25 años (cerca de 872-cerca de 848 a.C.;

2 Rey. 8:16; cf. 1:17; 2 Crón. 20:31). Hay razones para creer que estuvo asociado con su padre Asa en el trono durante los últimos años del reinado de éste, pues Asa sufría de los pies. A su vez, el hijo de Josafat, Joram, fue corregente en el trono hacia el fin del reinado de su padre.

Josafat reinó sólo unos 17 años.

Se lo describe como un buen rey, que no sirvió a dioses extranjeros, aunque muchos de sus súbditos todavía adoraban en los lugares altos, que no habían sido eliminados (1 Rey. 22:43; 2 Crón. 17:3). En su tercer año envió príncipes, levitas y sacerdotes por todo Judá para enseñar al pueblo los principios de la Ley de Dios (2 Crón. 17:7-9), y Dios lo bendijo por esta causa. Pudo hacer las paces con Israel y también ganar el respeto y el favor de las naciones vecinas, algunas de las cuales le enviaron regalos (1 Rey. 22:44; 2 Crón. 17:11).

Fue lamentable que relacionara su casa con la de Omri de Israel, al tomar a Atalía, la idólatra hija de Acab, como esposa para su hijo (2 Rey. 8:18).

Mientras visitaba a Acab después de la batalla de Qarqar (853 a.C.), Josafat fue incitado por el rey israelita a ayudarlo en una campaña para reconquistar Ramot de Galaad de los sirios. La campaña fracasó y en la batalla Acab fue mortalmente herido, pero Josafat escapó (1 Rey. 22:1-38; 2 Crón. 18:1-34). La confraternización de Josafat con el malvado rey de Israel fue severamente reprendida por el profeta Jehú, hijo de Hanani (2 Crón. 19:1, 2). Al volver del norte, Josafat continuo las reformas religiosas y judiciales iniciadas por su padre (1 Rey. 22:46; 2 Crón. 17:6). También instituyó un cuerpo judicial en Jerusalén para actuar como suprema corte del país (2 Crón. 19:4-11).

Más tarde, durante su reinado, los amonitas, moabitas y edomitas se unieron para invadir Judá desde el sur. Josafat buscó a Dios pidiendo liberación y el Señor atendió su oración.

Los enemigos empezaron a pelear entre sí y en una sangrienta lucha se destruyeron mutuamente, hasta el punto que "ninguno" escapó (2 Crón. 20:1-30).

Fue probablemente este desastre lo que le dio a Josafat acceso al fuerte edomita de Ezión-geber, aparentemente no ocupado por Judá desde el tiempo de Salomón.

Ocozías de Israel se unió a él en una empresa para construir navíos con fines comerciales. Pero los barcos naufragaron, presumiblemente por una tempestad. Ocozías parece haber sugerido un segundo intento, pero Josafat no aceptó la idea, porque había sido reprendido por el profeta Eliezer por haberse unido con el malvado rey de Israel (1 Rey. 22:48, 49; 2 Crón. 20:35-37). Más tarde, se alió con Joram, otro hijo de Acab, en una campaña contra Moab, que tuvo cierto éxito (2 Rey. 3:4-27). Josafat fue sepultado en las tumbas reales de Jerusalén (2 Crón. 21:1).

Joram

Heb. יהורם yhwrm [Yehoram, Yoram] "Yahweh es exaltado [excelso]" o "exaltado por [ensalzamiento de] Yahweh".

Gr. ιωραμ [iôram].

Quinto rey del reino sureño de Judá.

1 Reyes 22:50

"Y durmió Josafat con sus padres, y fue sepultado con ellos en la ciudad de David su padre; y en su lugar reinó Joram su hijo."

Los datos cronológicos de la Biblia (1 Rey. 22:42; 2 Rey. 1:17; 3:1) indican que Joram estuvo asociado con su padre Josafat en el trono (unos 5 ó 6 años; cerca de 854 - cerca de 848 a.C.) antes de ser el único gobernante.

Reinó menos de 8 años (2 Crón. 21:5; cerca de 848-cerca de 841 a.C.). Se casó con Atalía, una hija de Acab, y la acompañó en la adoración de Baal, como su suegro había seguido a Jezabel (2 Rey. 8:18, 26; 2 Crón. 21:6, 11).

Después de la muerte de su padre, Joram asesinó a sus hermanos y a otros príncipes de Judá (2 Crón. 21:1-4). Su maldad no pasó sin castigo, porque cayeron sobre él una calamidad tras otra, como Elías se lo había predicho (vers. 12-15).

Primero se rebelaron los edomitas, que, aunque Joram pudo derrotarlos, permanecieron independientes (2 Rey. 8:20-22; 2 Crón 21:8-10).

Así Judá perdió las minas de cobre de Edom y la ciudad de Ezión-geber con su puerto. Luego se rebeló Libna (2 Rey. 8:22; 2 Crón. 21:10); y durante una invasión de los filisteos y tribus del noroeste de Arabia, Jerusalén fue saqueada, así como también el palacio, y el harén real con todos sus hijos, excepto los menores, fueron llevados cautivos (2 Crón. 21:16, 17; 22:1).

Finalmente, una enfermedad intestinal incurable lo atormentó durante los 2 últimos años de su vida (2 Crón. 21:18, 19).

Murió sin ser lamentado y fue sepultado en Jerusalén, pero no en las tumbas reales (vers. 20).

Joram a Uzías

Aquí Mateo omite los nombres de tres reyes sucesivos de Judá, que reinaron entre Joram y Uzías: a saber, Ocozías, Joás y Amasías. Esta omisión difícilmente podría haber sido accidental, porque la genealogía real, que aparece repetidas veces en el AT, era bien conocida. Tampoco pudo haber sido error de copia (ver com. Mateo 1: 17). Se ha sugerido que posiblemente Mateo se proponía reducir a 14 los 19 nombres desde Salomón hasta Joaquín, para que correspondieran con el número de generaciones desde Abrahán hasta David (vers. 17).

También se ha sugerido que Mateo consideró que estos tres eran los menos dignos de aparecer en la genealogía de Jesús. Ocozías, Joás y Amasías fueron los sucesores inmediatos de Atalía, hija de Acab y Jezabel, esposa de Joram (2 Crónicas 22: 25). Fue Atalía quien introdujo el culto a Baal en el reino del sur (ver com. 2 Reyes 11:18), como lo había hecho su madre en el reino del norte (1 Reyes 16:31-32). Ocozías, Joás y Amasías, todos hicieron lo malo a la vista del Señor (2 Crónicas 22:3-4; 24:17-18; 25: 14), al menos en la última parte de sus reinados.

Uzías

Heb. עזיה `zyh [`Uzziyah], "Yahweh es mi fortaleza [fuerza]" o "fuerza de Yahweh".

Gr. οζιας [ozias].

Décimo gobernante del reino sureño de Judá. Reinó 52 años (cerca de 790-cerca de 739 a.C.). También se lo llamó Azarías. Quizás éste era su nombre original, y Uzías el oficial (2 Rey. 15:1; cf. 2 Crón. 26:1).

Aparentemente, Uzías fue elevado al cargo de corregente después que su padre Amasías sufrió una aplastante derrota a manos de Joás de Israel.

Se puede llegar a esta conclusión no sólo al interpretar la información cronológica que da la Biblia, sino también por esta declaración: "[Azarías] reedificó a Elat, y la restituyó a Judá, después que el rey [Amasías] durmió con sus padres" (2 Rey. 14:21, 22; 2 Crón. 26:2).

Parece que no empezó a reinar solo hasta el 27º año de Jeroboam II (cerca de 767 a.C., 2 Rey. 15:1), de manera que la corregencia duró unos 24 años. Uzías es conocido por haber reconstituido el ejército de Judá, promovido la agricultura y reorganizado las defensas del país (2 Crón. 26:9-15).

También fue responsable de restaurar la fama militar de la nación gracias a una cantidad de victorias sobre ciudades filisteas y tribus árabes, y por obligar a los amonitas a pagarle tributo (vers. 6-8).

Se lo presenta como un buen rey, aunque toleró la adoración de otros dioses en los lugares altos (2 Rey. 15:3, 4; 2 Crón. 26:4, 5). Finalmente, sin embargo, sus éxitos y su poder lo indujeron a cometer la temeridad de entrar en el templo para ejercer funciones sacerdotales al ofrecer incienso. El sumo sacerdote Azarías y 80 sacerdotes más protestaron por esta audacia, y Dios castigó al rey con una lepra incurable. Desde ese momento y hasta su muerte vivió como leproso en una casa aislada, mientras su hijo Jotam reinaba como corregente en su lugar (2 Rey. 15:5; 2 Crón. 26:16-21). Durante el reinado de Uzías comenzaron su ministerio los profetas Amós, Oseas e Isaías (Amós 1:1; Oseas 1:1; Isaías 1:1). En su tiempo se produjo un fuerte terremoto (Amós 1:1; Zacarías 14:5).

El Dr. Sukenik encontró en 1931 una tablilla de piedra en el Museo Arqueológico Ruso del monte de los Olivos con la siguiente inscripción en arameo:

"Aquí se trajeron los huesos de Uzías, rey de Judá: ¡No abrir!".

Puesto que esta inscripción es más o menos de los tiempos de Cristo, es evidente que en los comienzos de la Era Cristiana las tumbas originales de los reyes de Judá, aparentemente conocidas por los habitantes de Jerusalén, fueron profanadas y los huesos trasladados a otro lugar de descanso, quizá donde se encontró esa tablilla. (Bibl.: L. Sukenik, PEFQS 63 (1931): 217-221).