14:6
"y a los horeos en el monte de Seir, hasta la llanura de Parán, que está junto al desierto."
ואת־החרי בהררם שעיר
עד איל פארן אשר על־המדבר
,וְאֶת-הַחֹרִי, בְּהַרְרָם שֵׂעִיר
עַד אֵיל פָּארָן, אֲשֶׁר עַל-הַמִּדְבָּר
LXX:
και τους χορραιους τους εν τοις ορεσιν σηιρ εως της τερεμινθου της φαραν η εστιν εν τη ερημω
Vulgata:
et Chorreos in montibus Seir usque ad campestria Pharan quae est in solitudine
Prosiguiendo hacia el sur, las fuerzas victoriosas derrotaron a los horeos, o hurritas, que vivían en la región montañosa al sur del mar Muerto, posteriormente tomada por los edomitas (Deut. 2: 22). Persiguieron a los pueblos derrotados hasta el desierto de Parán, en la parte norte de la península de Sinaí.
Horeos.
חרי
jry [jôrî] "moradores en cuevas". Este pueblo aparece en el AT. como los habitantes originales del monte Seir (Gén. 36: 20, 21, 29, 30), y finalmente reemplazados por los edomitas, descendientes de Esaú (Deut. 2:12, 22).
Por un largo tiempo se pensó que el nombre horeo derivaba de jôr, "cueva", y que los horeos, por tanto, eran trogloditas (habitantes de cuevas). Evidencias históricas y arqueológicas recientes han hecho insostenible esa posición. Ahora se sabe que deben ser identificados con los hurrianos o hurritas, un grupo étnico de personas conocidas a través de los jeroglíficos egipcios y también de los textos cuneiformes de Mesopotamia.
Esas fuentes revelan que los horeos vivían en las montañas al norte de la Mesopotamia en el tercer milenio a.C., pero la invadieron a comienzos del 2º milenio a.C., y algunos de ellos, posteriormente, se abrieron paso hasta Siria y Palestina. Un centro de este pueblo existía al este de Asiria en la época patriarcal. Muchos textos horeos que se hallaron en Nuzi, cerca de la moderna Kirkut, en Irán, arrojan luz sumamente interesante sobre las condiciones del tiempo de los patriarcas.
La presión de los horeos sobre Siria y Palestina parece haber sido responsable de la invasión de los hicsos a Egipto en el siglo XVIII a.C. Las primeras oleadas de estos invasores fueron semitas que habían sido expulsados de su país; las posteriores, fueron de horeos. A esta conclusión se llegó mediante el estudio de los nombres de los reyes hicsos. Aun después de la expulsión de los hicsos de Egipto, permaneció en Palestina un fuerte elemento horeo, y los egipcios a veces llamaron "Kha-ru" a todo el país de Palestina. Amenhotep II (c 1450-c 1427 a.C.) pretende haber traído de vuelta a 36.300 habitantes de Kharu como cautivos de una campaña militar en Palestina. Los horeos también fundaron el reino de Mitani, que comprendía toda la Mesopotamia superior y llegó a ser un formidable oponente de los reyes egipcios de la dinastía 18ª, que luchó contra ellos repetidamente. Más tarde, los horeos fueron derrotados por los hititas y los asirios y absorbidos por estos nuevos poderes.
Que existía una lengua horea se supo primero por una Carta de Amarna. Desde entonces han aparecido más textos en esta lengua en diferentes lugares, incluyendo la capital hitita (Khattushash) y Ugarit. Todavía no se la comprende totalmente. Los hítitas adoptaron muchas prácticas religiosas de los horeos, como también el principal dios de ellos (Teshub), el famoso dios del trueno y la tormenta.
Parán.
פארן
ph'rn (pâ'rân), "lugar de cuevas" o "belleza [gloria, ornamento]".
Llanura de Parán.
איל פארן
'yl-ph'rn " [Êl Pâ'rân], "poderoso árbol de Parán"), un lugar en la parte sur de Palestina que algunos identifican con Elat, en el Golfo de Aqaba; otros creen que no puede ser identificado (la RV traduce la frase hebrea).