Embedded Files
Домашнє завдання: вивчити § 22 с.150-155 відповісти на питання с.155
Презентація http://metodportal.com/node/43705
Поурочний план
Тема: Що давні книги та мініатюри розповідають про минуле
Мета: з’ясувати, чому давні книги є цінними історичними джерелами; визначити, чому Остромирове Євангеліє та «Апостол» Івана Федорова є визначними історичними пам’ятками; вчити учнів розпізнавати та описувати історичні пам’ятки, складати про них зв’язну розповідь; виховувати учнів свідомими щодо необхідності збереження історичних та культурних пам’яток.
Обладнання: О.І. Пометун, І.А. Костюк, Ю.Б. Малієнко Історія України (Вступ до історії). — К.: Видавничій дім «Освіта»; ілюстрації.
Тип уроку: уроки засвоєння нових знань.
Поняття та терміни: Мініатюра, Євангеліє
Очікувані результати
Після цього уроку учні зможуть:
· установлювати хронологічну послідовність створення зазначених пам’яток;
· показувати на карті місцезнаходження цих пам’яток;
· розпізнавати та описувати пам’ятки на основі вивченого матеріалу і практичної роботи;
· пояснювати історичні поняття на основі тексту підручника та застосовувати їх під час виконання пізнавальних завдань;
· складати план розповіді про пам’ятку і розповідати за планом, уживаючи історичні поняття та терміни;
· висловлювати особисте ставлення до цих пам’яток і наголошувати на необхідності їх збереження.
ХІД УРОКУ
І. Організаційний момент
Повідомлення теми та мети уроку.
ІІ. Актуалізація опорних знань
Гра «Чиста дошка»
Учитель звертає увагу учнів на запитання, записані на дошці, і пропонує надати відповіді на них.
1. Що ми називаємо історичними пам’ятками?
2. Яке значення вони мають для дослідження історичних подій?
3. Поясніть слова: храм, церква, собор, ікона, фреска, мозаїка.
4. Що вам відомо про Софійський собор?
5. Що ви знаєте про Києво-Печерську лавру?
6. Чому ми їх вважаємо видатними пам’ятками історії?
У разі, якщо учні надають відповідь на запитання, учитель витирає його. Так триває доти, поки дошка не стане чистою.
ІІІ. Мотивація навчальної діяльності
У багатьох країнах світу встановлені пам’ятники книгам (загалом) чи окремій книзі. Як ви думаєте, що уособлюють ці пам’ятники?
ІV. Вивчення нового матеріалу
1. Чому давні книги є історичними джерелами
а) Учні опрацьовують відповідний текст підручника та складають до нього план (3-4 пункти). Деякі учні по плану переказують текст.
б) У підручнику на С. 151 розгляньте ілюстрації із зображенням книг. Поясніть, чому книги вважають витворами мистецтва.
в) Розгляньте книжкові мініатюри ХV–ХVІ ст. на С. 152. Які події там зображені? Що вони нам можуть розповісти про життя людей за часів Київської Русі?
2. Чому Остромирове Євангеліє є видатною пам’яткою України
а) Робота з підручником
Опрацюйте текст підручника на С. 152–153 і виконайте завдання.
1. Складіть план розповіді про Остромирове Євангеліє, підготуйте розповідь
за складеним планом.
2. З’ясуйте, чому Остромирове Євангеліє є визначною історичною пам’яткою.
3. Першодрукар Іван Федоров
Повідомлення учня «Іван Федоров»
Іван Федорович, Іван Феодорович, Іван Федоров, Друкар (1510—1530 — † 5 (15) грудня 1583, Львів) — діяч східнослов'янської культури, один із перших (після Швайпольта Фіоля та Франциска Скорини) східнослов'янських типографів, а також гравер, інженер, ливарник. Разом з білорусом Петром Мстиславцем видрукував в 1564 році в Москві свою першу книгу — «Апостол». У 1566 році через переслідуванням з боку вищого російського духівництва та боярства покинув Москву та переїхав до Великого князівства Литовського. В вересні 1572 року переїхав до Львова, де у 1574 році уклав і надрукував перший східнослов’янський посібник — «Буквар» з граматикою та здійснив друге видання «Апостола».
Існує декілька версій походження Івана Федоровича (відомо, що у своєму друкарському знакові він використовував шляхетський герб Рогоза).
1532 р. за деякими версіями, одержав ступінь бакалавра Яґеллонського університету (Краків) - у «промоційній книзі» університету є відповідний запис 1532 року стосовно особи на ім'я Joannes Feodorowicz Moschus.
1550-ті рр. - диякон церкви Миколи Гостунського в Московському Кремлі. Можливо, працював у першій московській друкарні, що анонімно випустила 7 видань у 1550-х рр.
З квітня 1563 по березень 1564 р. разом із Петром Мстиславцем працював над підготовкою тексту, литтям шрифту й виготовленням гравюр для видання "Апостола". Сукупність художніх прийомів оформлення тексту, розроблена І.Федоровим, уплинула на все наступне східнослов'янське друкарство. У післямові до "Апостола" 1564 р. безпосереднім ініціатором створення друкарні названий цар Іван IV Грозний.
До 1565 р. Іван Федоров і Петро Мстиславць надрукували кілька літургійних церковнослов'янських книг.
Після спалення їхньої друкарні обидва друкарі залишили Москву; осіли в Заблудові (північне Підляшшя, на межі польських і білоруських земель), маєтку литовського гетьмана Григорія Ходкевича, згодом прихильника Івана IV Грозного як претендента на польський престол. Існує припущення, що друкарі втекли з Москви від переслідування, бо нова техніка створила конкуренцію московським переписувачам книг.
У Заблудові Іван Федоров змінив своє московське прізвище на Федорович. 1569 -1570 були надруковані Учительне Євангеліє і Псалтир з Часословцем. Обидві книги прикрашені заставками й ініціалами. Євангеліє — геральдичною композицією, Псалтир - двома гравюрами. Передмови написані Іваном Федоровичем і Г.О.Ходкевичем.
1572 р. переїхав до Львова (без Петра Мстиславця). Разом зі своїм сином Гринем Івановичем із Заблудова працював над новим виданням "Апостола", прикрашеним заставками, ініціалами, кінцівками і трьома гравюрами. У післямові розповів про свою друкарську діяльність у Москві й Литві та про переїзд до Львова. Там же 1574 року видав перший східнослов'янський Буквар.
У Львові його звали «друкар москвитин» (Iwan Moschus), що могло вказувати як на його національність, так і на місце, звідки він прибув.
1580—1581 рр., спільно зі сином, палітурником (інтролігатором) Іваном Друкаревичем, видав першу повну слов'янську Біблію за одним із списків Геннадієвої Біблії (т. зв. Острозька Біблія) з власною післямовою. Вийшли два наклади, у кожному — своя редакція тексту післямови видавця.
Розійшовшись із князем Костянтином Василем Острозьким, І.Федорович повернувся до Львова; відновити друкарню не спромігся. Вона перейшла у власність Львівського Успенського Братства, пізнішого Ставропігійського Інституту, який користувався орнаментами Івана Федоровича до початку XIX ст.
Написав передмову до Заблудівського Псалтиря, післямову до Апостола 1564 р., Львівського Апостола і Львівської Абетки. У літературному відношенні найбільший інтерес становить післямова до Львівського Апостола, де Іван Федорович пише про те, що змусило його взятися за нелегку працю друкаря й продовжувати її в найважчих обставинах.
Був похований у монастирі св. Онуфрія у Львові.
Іменем Івана Федорова довгий час називався Український поліграфічний інститут у Львові (тепер Українська академія друкарства). У Росії його іменем названо продовжуване видання, присвячене стародрукам — «Федоровські читання» (М., 1976 і далі.). У Львові та Москві є пам'ятники Івану Федоровичу (Федорову). Від 1949 року іменем Федорова названо вулицю у Львові[4], де міститься колишня будівля Ставропігійського інституту і з 1944 року діє Ставропігійський професійний ліцей (до 1990 - ПТУ), що готує кваліфікованих робітників-поліграфістів.
V. Закріплення знань учнів.
1. Де створювалися перші книги?
2 Що таке книжкова мініатюра?
3.Розташуйте на лінії часу в хронологічній послідовності: вихід друком «Апостола» у Львові, Острозької Біблії, Остромирового Євангелія.
4. Коли і де працював Іван Федоров? Які відомі книги він надрукував?
5. У якому значенні сьогодні вживають слово «ініціал»?
6. Переписувачі книг казали: «Рука, що тримала перо, зітліла, проте написане живе вічно». Як ви розумієте ці слова?
7. Доберіть якомога більше значень до слова «книга», складіть і запишіть з ними 4 - 5 речень.
VІ. Домашнє завдання
1. Опрацювати § 22
2. Письмово: З’ясуйте, скільки книжок у вашій шкільній бібліотеці. Установіть, з яких тем книжок більше, як вони розміщені на полицях, які з них призначені для вашого віку.
Google Sites
Report abuse