TI PARLERO' DI TE - Esiste il Destino?

DESTINO

Cielo,

Ora sereno, ora pumbleo,

ora quasi trasparente…

come sottile velo imbiancato...

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In modo austero

ci insegni a leggerti,

ci insegni ad interpretare…

cose realmente irreali.

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Il futuro è nei tuoi transiti planetari,

il passato è stato attraverso i tuoi passaggi celesti

Il presente è in te.

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A questo mondo nessuno

può nascondersi sotto altri cieli;

in questa vita nessuno

può correre a ripari fantastici.

Tutte le nostre azioni

a Te sono collegate.

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Alessandro D'Angelo 1983 (dal Libro Parole di Luce 1985)

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Chi non è d'accordo?

Su questo importante tema del Libero Arbitrio, mi sono scontrato con quanto affermava San Tommaso d'Aquino. Dopo aver riflettuto sulle sue teorie, gli ho voluto dedicare una poesia dove al termine chiarisco il mio pensiero su questo problema molto discusso fra i filosofi:

S A N T O M M A S O . D' A Q U I N O E .L A . L I B E R T A'

Nel 12° secolo, quando gli arabi giunsero in settentrione

trasportarono con loro l'antica ed aristotelica tradizione.

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Fu in quel periodo che un gran filosofo venne alla luce

ambasciator di conoscenza che ancor oggi molti conduce.

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Carattere allegro, umanitario ed intellettuale

Tommaso si rilevò forte, con memoria eccezionale.

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Molto colto, dinamico, spirituale e gioviale

spicca fra i santi per la cultura originale.

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Sostenne: "la ragione non può comprendere l'altissimo

poiché attraverso essa smarrirsi è semplicissimo".

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Studiò a fondo l' aristotelica metafisica

per provare l'esistenza di Dio e della fisica.

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Per "Causa causorum" intendeva Dio quale "Prima Causa"

eterno divenire dinamico, senza sosta né breve pausa.

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"Per arrivare a Dio le strade sono due

e con fede e fermezza le elencò ambedue:

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una attraverso la fede e la religion cristiana,

l'altra per mezzo dei sensi e della ragion umana".

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Da tempo gli antichi asserivano il concetto poi espresso da San Tommaso d'Aquino il quale scrisse sulla sua Summa Teologicae: “Astra inclinant non necessitant”, cioè “gli astri inclinano, non obbligano” , ma alla luce di molte riflessioni sarebbe più opportuno affermare:

<<“Gli astri non inclinano né obbligano, ma danno la possibilità all’uomo di essere nella Manifestazione né libero, né schiavo, con gli animali, le piante, le rocce in un’eterna armonia-disarmonia senza fine.>>

Tutti sono [siamo] collegati fra di loro [Noi] come gli anelli di una catena invisibile, e tutti, a causa di influenze reciproche, vivono [viviamo] uno stesso "ineluttabile destino." [(di Alessandro D'Angelo)].

Segue un significativa poesia:

(2)

L'uomo può distinguere tramite la conoscenza, il giusto,

e, attraverso la coscienza, discernere l'ingiusto.

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Scoprì un punto di incontro nell' aristotelico naturalismo

che confrontò con il biblico, ed elevato spiritualismo.

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Come Agostino influenzò le idee del il suo antenato Platone, .

così anch'egli cristianizzò, gli aristotelici, ma con vera convinzione.

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Il "Sommo" così sintetizzava con chiarezza la sua opinione:

"oltre agli angeli c'è un 'dio sovrano' in un'unica visione".

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Furono cinque le vie per giungere a dio secondo Tommaso

fatto questo che si manifestò né per causa né per caso.

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La "via prima" fu la "prova cosmologica" desunta dalla fisica

convalidata dallo studio della logica e della metafisica...

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La "via secunda" fu la "prova causale ed efficiente"

cioè la "causa prima" che definisce e muove l'"ente" .

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"Le cose possibili esistono in virtù delle necessarie",

e' asserito nella "terza via" che espresse senza arie.

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La "quarta via" rappresentava quella dei "gradi", della perfezione,

del minimo, del massimo, del il bene, del male e dell' ''imperfezione.

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Nella "quinta via" figura il governo delle cose naturali,

cioè quelle prive di intelletto e quelle spirituali.

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Per il domenicano questa fu la sua opinione:

"non è antitetica la filosofia alla rivelazione" .

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Approfondì fra l'altro lo studio dell'astrologia

senza trascurare alcuna scienza, neanche l'alchimia.

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Egli lasciò scritto nel testo della "Summa teologicae",

opera immensa carica di sentimento e logica:

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"Astra Inclinant, non necessitant"

ma, attraverso i miei studi, così modificherei la frase:

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"Astra non solum Inclinant, sed etiam necessitant".

di Alessandro D'angelo -Italy -

Galilei astrologo:

<< L'apparizione della supernova creò grande sconcerto nella società e Galileo non disdegnò di approfittare del momento per elaborare, su commissione, oroscopi personali[32] al prezzo di 60 lire venete[33]. Peraltro, nella primavera di quel medesimo anno, il 1604, Galileo era stato messo sotto accusa dall'Inquisizione di Padova a seguito di una denuncia di un suo ex-collaboratore, che lo aveva accusato precisamente di:

aver effettuato oroscopi e di aver sostenuto che gli Astri DETERMINANO LE SCELTE DELL'UOMO.

Il procedimento, però, fu energicamente bloccato dal Senato della Repubblica veneta e il dossier dell'istruttoria venne insabbiato, così che di esso non giunse mai alcuna notizia all'Inquisizione romana, ossia al Sant'Uffizio.>>.