關於《淨土十疑論》的疑問

張貼日期：Feb 22, 2011 2:21:23 AM

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近日翻看智者大師的《淨土十疑論》其中看到第七疑時發現大師引用了一個西國所傳的關於無著世親獅子覺三人和睹史多天淨土的故事文中說：“ 又聞西國傳雲。有三菩薩。一名無著。二名世 親。三名師子覺。此三人契志同生兜率願見 彌勒。若先亡者。得見彌勒。誓來相報。師子覺 前亡。一去數年不來。後世親無常臨終之時。 無著語雲。汝見彌勒。即來相報。世親去已 三年始來。無著問曰。何意如許多時始來。世 親報雲。至彼天中。聽彌勒菩薩一坐說法。旋 繞即來相報。為彼天日長故。此處已經三年。 又問。師子覺今在何處。世親報雲。師子覺為 受天樂。五欲自娛。在外眷屬。從去已來。總不 見彌勒 ”看到這裡，心中略生疑惑。 這個傳說，在唐玄奘法師的《大唐西域記》中講到的。 在中土是玄奘法師首講的嗎？ 還是早有傳說？ 其他的地方也沒看到過啊。 雖陳真諦三藏的《世親傳》中有提到世親三兄弟的事，可是沒有說上面引文的事情。 或是早於三藏有西土高僧將此傳說先傳過來也有可能。 這個且放一邊。

在看到第八疑時，心中復疑。 因《論》中提到說“ 上古相傳判十念成就。作別時 意者。此定不可。何以得知。《攝論》雲。由唯發 願故。全無有行。《雜集論》雲。若願生安樂國土。 即得往生。若聞無垢佛名。即得阿耨菩提 者。並是別時之因。全無有行。若將臨終。無間 十念。猛利善行。是別時意者。幾許誤哉。願諸 行者。深思此理。自牢其心。莫信異見。自墜陷 也 ”。 文中所提《攝大乘論》陳真諦等有古譯沒有問題。 可是文中提到的《雜集論》是唐時玄奘法師首譯的，沒有聽說過在三藏之前有人譯過《雜集論》的。 按年歲譯出雜集論的時候智者大師以然往生多年了。 那麼怎麼會在大師的著作中提到當時還沒有在中國譯行的《雜集論》呢？ 內中疑惑。