慈雲懺主十念法門

張貼日期：Mar 02, 2011 3:5:39 AM

宋代「慈雲懺主」遵式法師十念法門

每日清晨服飾已後, 面西正立合掌連聲, 稱阿彌陀佛, 盡一氣為一念, 如是十氣名為十念, 但隨氣長短不限佛數, 惟長惟久氣極為度, 其佛聲不高不低, 不緩不急調停得中, 如此十氣連屬不斷, 意在令心不散, 專精為功故, 名此為十念者，顯是藉氣束心也。作此念已，發願迴向云：

我弟子某甲。一心歸命。極樂世界。阿彌陀佛。願以淨光照我。慈誓攝我。我今正念。稱如來名。經十念頃。為菩提道。求生淨土。佛昔本誓。若有眾生。欲生我國。至心信樂。乃至十念。若不生者。不取正覺。唯除五逆。誹謗正法。我今自憶。此生已來。不造逆罪。不謗大乘。願此十念。得入如來。大誓海中。乘佛慈力。眾罪消滅。淨因增長。若臨欲命終。自知時至。身不病苦。心無貪戀。心不倒散。如入禪定。佛及聖眾。手執金臺。來迎接我。如一念頃。生極樂國。華開見佛。即聞佛乘。頓開佛慧。廣度眾生。滿菩提願(作已便止不必拜。要盡此生不得一日暫廢。唯將不廢。自要其心得生淨土)。

每日早上，洗臉刷牙後，穿整齊的衣服；有佛堂者，面對西方三聖；無佛堂者，面對西方，合掌稱念「南無阿彌陀佛」或「阿彌陀佛」，盡一口氣為一念；亦即吸滿一口氣，念「南無阿彌陀佛」念到氣盡，不論念多少聲都稱為一念；就這樣重復十口氣為十念。念佛時，聲音要不高不底，不緩不急，平穩的念，千萬不可為了趕時間，急急的念完；若是太過急燥，氣會不不平隱，會有傷氣的情形。連接十氣不間斷，就有「藉氣束心」的功能，就有令心集心一處的功效，就有著「志心信樂」的「志心」功效。念完十念後，必須接著念「發願迴向文」來生起欣樂極樂世界的信願心。