心經現存的八部漢譯本

張貼日期：Oct 24, 2011 7:26:50 AM

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心經現存的漢譯本共有八部（不是七部），與金剛經相同，都是始於鳩摩羅什。

（1）摩訶般若波羅蜜大明咒經 姚秦 鳩摩羅什譯 （402-413）

（2）般若波羅蜜多心經 唐 玄奘譯 （649）

（3）唐梵飜對字音般若波羅蜜多心經 唐 玄奘譯 （649？）

（4）普遍智藏般若波羅蜜多心經 唐 摩竭提三藏法月譯 （738）

（5）般若波羅蜜多心經 唐 般若共利言等譯 （790）

（6）般若波羅蜜多心經 唐 智慧輪譯 （847-859）

（7）佛說聖佛母般若波羅蜜多經 宋 施護譯 （980-1000）

（8）敦煌石室本般若波羅蜜多心經 唐 法成譯 （唐---）

心經的八部譯本中，鳩摩羅什與玄奘的譯文簡單扼要，沒有其他我們熟悉的佛經常見的格式：開頭沒有的「如是我聞」、「一時」，沒有說法的時間地點，沒有先介紹聞法、問法、說法者；結束的時候也沒有「聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行」。

其他的五部心經則結構完整：佛在場主持，示範的菩薩是觀世音菩薩，都「承佛威力」才開始對答，結束時有的版本甚至先有世尊的肯定背書，再「聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行」。所以心經最長的經文有玄奘譯本的兩倍多。

現在的流傳本是玄奘譯或鳩摩羅什譯？

現在流傳讀誦的心經都說為玄奘所譯，並說是玄奘從大般若經中取其精要而成，故名「心經」（心者，心要，核心要義也）。

讀者若將玄奘本仔細比對鳩摩羅什譯本，您會發現：其實所謂玄奘譯本，只是刪減了鳩老譯本中的三段話而成，實在不能因此掠鳩老之美。

【註：刪掉了「舍利弗！色空故無惱壞相，受空故無受相，想空故無知相，行空故無作相，識空故無覺相。」、「何以故？」、「是空法，非過去，非未來，非現在。」】

鳩摩羅什早玄奘250年前就已經譯過心經（當時取名「摩訶般若波羅蜜大明咒經」）；再者，玄奘（西元600-664年）西元645年開始譯經，649年即譯心經，但代表作的六百卷「大般若波羅密多經」卻是11年後的660~663年才翻譯的，所以心經絕非一般人所謂「玄奘從大般若經中取其精要而成」。

雖然心經可能是擷取完整的般若經──經文太長，一般人不易讀──中的重點段落而成，然而印度本來即有梵文本心經，擷取的工作並非中土譯經時才做的；但可能玄奘所見原本是『瑜伽唯識派』所傳，所以可能梵文原本本來就已沒有刪掉的那三句話，倒不是玄奘自己自作主張而刪的。

可惜就這麼一刪，就把般若經「破相」的精神刪掉了，現代人讀心經的很多，卻講不清楚心經說什麼，大德們解經時也大多將「般若心經」解成「唯心識心經」，究其原因，玄奘譯的心經少掉那三句話才是轉變的關鍵。

真正的玄奘譯本

真正百分之百由玄奘譯的心經是「唐梵飜對字音般若波羅蜜多心經」，這裡頭玄奘一字一句的翻譯了心經，如果對心經的字義有疑問者，往往可以從這部譯經中去做詳細的比對研究，也可以很有收穫。例如「行深般若波羅密多時」，到底是「行深」般若波羅密多，還是行「深般若」波羅密多？對照這部經就可以知道，原來經文是「儼鼻囕(深)鉢囉(二合般)誐攘 (若)播(波)囉(羅)弭(蜜)哆(多三)左哩焰(二合行)左囉(行)麼肚尾也(二合時四)」──「深般若」波羅密多行時，不是般若波羅密多「行深」時。有興趣的讀者可以自行查閱大藏經。

若是必也乎正名，實在應該將心經的譯者還給鳩摩羅什，並將被弄掉的那三句放回來（多49個字，合計309個字），你就會發現心經真的是般若經，不會搞不清楚「色即是空，空即是色」到底在說什麼了。