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張貼日期：Mar 12, 2018 3:39:48 AM
談談佛經中的「億」字
林崇安
（法光雜誌，272期，2012年5月）
http://www.insights.org.tw/xoops/modules/articles/article.php?id=200
佛經中描寫時間、長度、諸天和人等的數字時，動輒數億，有時會讓人覺得「太誇張」了。現在先舉《阿含經》的例子：
（1）《長阿含經》第三○經《世記經》說：
「時，兜率天子聞此語已，卽自莊嚴，備諸兵仗，重被寶鎧，駕乘寶車，與無數巨億百千天眾圍遶，在須彌山南面住。」
（2）《中阿含經》第一八○《瞿曇彌經》中，佛說：
「阿難！布施畜生得福百倍，施不精進人得福千倍，施精進人得福百千倍，施離欲外仙人得福億百千倍，施向須陀洹無量，得須陀洹無量，……」
（3）《雜阿含經》（大八八五）中，佛說：
「云何無學宿命智證通？謂聖弟子知種種宿命事：從一生至百、千、萬、億生，乃至劫數成壞……」
（4）《增一阿含經》第三八一經中，佛說：
「爾時，有佛名曰寶藏如來，……彼佛亦復三會，聲聞初會之時『一億六萬八千』之眾，第二之會『一億六萬』之眾，第三之會『一億三萬』之眾，皆是阿羅漢，諸漏已盡。」
以上這四經中，都有「億」字。經文（2）中的「百倍、千倍、百千倍、億百千倍、無量」，依次描寫以倍數增大的數字，此中的「億」不及「無量」來得大。經文（3）中的「百、千、萬、億」是一組規律倍增的數字；古時中國和印度的數字都是十進位，十百是千，十千是萬，十萬是億。經文（4）中的數字也是以十萬為億：『一億六萬八千』、『一億六萬』、『一億三萬』，其單位從『億、萬、千』下降，所以，（古）一億六萬八千＝今十六萬八千，（古）一億六萬＝今十六萬，（古）一億三萬＝今十三萬。接著，我們可以應用到《增一阿含經》第三八一經的經文：
「彌勒出現世時，聲聞三會，初會之時九十六億比丘之眾，第二之會九十四億比丘之眾，第三會九十二億比丘之眾，皆是阿羅漢……。」
可以推知，經文中初會的九十六億比丘眾＝今九百六十萬比丘，第二會的九十四億比丘眾＝今九百四十萬比丘，第三會的九十二億比丘眾＝今九百二十萬比丘。進一步，我們可以順便釐清彌勒將來成佛的時間離今多久？
早期翻譯出的《佛說彌勒來時經》說：
「彌勒佛却後六十億殘六十萬歲當來下。」
以十萬為億，顯然此處（古）六十億殘六十萬歲=6,600,000＝（今）六百六十萬年。
《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》（沮渠京聲譯）說：
「閻浮提歲數五十六億萬歲，爾乃下生於閻浮提。」
此處億萬指十萬，所以（古）五十六億萬歲=5,600,000＝（今）五百六十萬年。
我們可以概略的說，彌勒菩薩距今約五六百萬年下生人間成佛。
http://blog.xuite.net/benleehk168/blog/245092235-%E5%BD%8C%E5%8B%92%E5%9C%A8%E8%B7%9D%E4%BB%8A5.76%E5%84%84%E5%B9%B4%E5%BE%8C%E4%B8%8B%E7%94%9F%E4%BA%BA%E9%96%93%E7%9A%84%E8%AA%AA%E6%B3%95%E4%B8%8D%E5%A6%A5
兜率天的壽命四千歲，兜率天一天是人間四百年，推算之結果為五億七千六百萬年
4000*360*400=576000000
http://blog.xuite.net/benleehk168/blog/245092672
劫即是一段非常非常長久的時間。
由人壽最短十歲始，每百年增一歲，增至人壽八萬四千歲為止；註: (84,000-10)x100=8,399,000 約八百四十萬年
再由人壽八萬四千歲開始，每百年減一歲，減至人壽十歲為止；
如是一增一減，合共一千六百八十萬年，稱為一小劫。
二十小劫為一中劫。
四中劫為一大劫。
四中劫，指成、住、壞、空各二十小劫。即成二十小劫，住二十小劫，壞二十小劫，空二十小劫。合之為一大劫。
增劫：由人壽最短十歲始，每百年增一歲，增至人壽八萬四千歲為止；840萬年。
減劫：再由人壽八萬四千歲開始，每百年減一歲，減至人壽十歲為止；840萬年。
小劫：如是一增一減，合共一千六百八十萬年，稱為一小劫。1680萬年。
中劫：二十小劫為一中劫。3.36億年。
大劫：四中劫為一大劫。13.44億年
四中劫：指成、住、壞、空各二十小劫。即成二十小劫，住二十小劫，壞二十小劫，空二十小劫。合之為一大劫。
諸佛是在住劫中出世。
現在是住劫，於二十增減中有千佛出世。既多賢聖，故稱賢劫。
其千佛出世次序如下：
第一至第八小劫，無佛出世。
第九劫減至人壽六萬歲時，拘留孫佛出世，為賢劫第一尊佛。
減至四萬歲時，拘那含牟尼佛出世，為賢劫第二尊佛。
又減至壽二萬歲時，迦葉佛出世。
減至一百歲，釋迦牟尼佛出世，為賢劫第四尊佛。
第十小劫，人壽八萬四千歲時，彌勒佛出世，為賢劫第五尊佛。
第十一至十四小劫中，無佛出世。
第十五小劫，有九百九十四佛相繼出世。
第十六至十九小劫，無佛出世。
第二十小劫，樓至佛出世。
合為賢劫千佛。
在賢劫13.44億年間1000位菩薩成佛。
或者可以看為：住（中）劫中3.36億年中千佛出世。
也可以看作： 住（中）劫中第九小劫至第二十小劫之間。即2.016億年間）
1、諸佛是在住劫中出世。
2、現在是住劫，於二十增減中有千佛出世。既多賢聖，故稱賢劫。
3、其千佛出世次序如下：
第一至第八小劫： 無佛出世。
第九劫：
減至人壽六萬歲時： 拘留孫佛出世，為賢劫第一尊佛。
減至四萬歲時： 拘那含牟尼佛出世，為賢劫第二尊佛。
又減至壽二萬歲時： 迦葉佛出世。
減至一百歲： 釋迦牟尼佛出世，為賢劫第四尊佛。
第十小劫：
人壽八萬四千歲時： 彌勒佛出世，為賢劫第五尊佛。
第十一至十四小劫中： 無佛出世。
第十五小劫： 有九百九十四佛相繼出世。
第十六至十九小劫： 無佛出世。
第二十小劫： 樓至佛出世，為賢劫最後一尊佛。
三．賢劫千佛出世時間表：（二億年間千佛出示）
拘留孫佛出世時間： 5990000＋1027（623）約599.1萬年前
拘那含牟尼佛出世時間：3990000＋1027（623）約391萬年前
迦葉佛出世時間： 1990000＋1027（623）約191萬年前。
釋迦牟尼佛出世時間
一說：周昭王 （甲寅）二十四年公元前1027年
一說：周襄王鄭 （戊酉）三十年 公元前623年
彌勒佛出世時間： 84000000＋10000－1027（623）－2018約840.7萬年後。註: (100-10)*100=9000約10000
994位佛相繼出世時間： 5小劫×1680萬年。約8400萬年後－後1.008億年間。
樓至佛出世時間： 10小劫×1680萬年。約1.68億年後
印度的「億」有四種說法：1.十萬為億，2.百萬為億，3.千萬為億，4.萬萬為億。《瑜伽師地論》、《顯揚聖教論》中是以「百萬為億」，《華嚴經》是以千萬為億，《大智度論》則以十萬為億。
在[佛說萬佛名經]中,西方的時間一天一夜是娑婆的一大劫,袈裟幢世界一天一夜是西方的一大劫
(以下的時間應是以西方極樂世界為準, 若是用娑婆世界時間, 經宿,一日一夜, 三七日換算成極樂世界時間, 幾乎沒有差別)
上品上生:
『行者見已，歡喜踊躍，自見其身，乘金剛臺，隨從佛後，如彈指頃，往生彼國。』
生彼國已，見佛色身，眾相具足；見諸菩薩，色相具足；光明寶林，演說妙法。聞已，即悟無生法忍。經須臾間，歷事諸佛，遍十方界，於諸佛前，次第授記，還至本國，得無量百千陀羅尼門。』
上品中生:
『行者自見坐紫金臺，合掌叉手，讚歎諸佛，如一念頃，即生彼國。七寶池中，此紫金臺，成大蓮華，經宿則開。』
『經於七日，應時即於阿耨多羅三藐三菩提，得不退轉。應時即能飛行，遍至十方，歷事諸佛。於諸佛所修諸三昧，經一小劫，得無生忍，現前授記。』
上品下生:
『見此事時，即自見身坐金蓮華，坐已華合，隨世尊後，即得往生七寶池中，一日一夜，蓮華乃開，七日之中，乃得見佛。雖見佛身，於眾相好，心不明了，於三七日後，乃了了見。聞眾音聲，皆演妙法，遊歷十方，供養諸佛，於諸佛前，聞甚深法。經三小劫，得百法明門，住歡喜地。』
中品上生:
『蓮華尋開，當華敷時，聞眾音聲讚歎四諦，應時即得阿羅漢道。三明六通，具八解脫。』
中品中生:
『在寶池中，經於七日，蓮華乃敷。華既敷已，開目合掌，讚歎世尊，聞法歡喜，得須陀洹，經半劫已，成阿羅漢。』
中品下生:
『經七日已，遇觀世音，及大勢至，聞法歡喜，得須陀洹，過一小劫，成阿羅漢。』
下品上生:
『乘寶蓮華，隨化佛後，生寶池中。經七七日，蓮華乃敷。』...
『當華敷時，大悲觀世音菩薩，及大勢至菩薩，放大光明，住其人前，為說甚深十二部經。聞已信解，發無上道心，經十小劫，具百法明門，得入初地。』
下品中生:
如一念頃，即得往生七寶池中，蓮華之內，經於六劫，蓮華乃敷。觀世音，大勢至，以梵音聲，安慰彼人，為說大乘甚深經典。聞此法已，應時即發無上道心。』
下品下生:
『於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開，觀世音，大勢至，以大悲音聲，為其廣說諸法實相，除滅罪法。聞已歡喜，應時即發菩提之心。』
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