若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵，一念靜心成正覺

張貼日期：Jan 12, 2021 8:23:6 AM

若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵，一念靜心成正覺

有人說出自法華經寶塔品, 有人說出自華嚴經, 都查不到

《大正藏*2019A*48册：真心直说》若人静坐一须臾，胜造恒沙七宝塔。宝塔毕竟化为尘，一念淨心成正觉。

｢一念淨心成正覺｣等頌文的出處，根據《廣清涼傳》的紀載，唐朝無著法師，入五臺山金剛窟時，遇見文殊菩薩化為一老人，為他說此偈頌，故流傳至今。

唐朝時，有位無著禪師，是永嘉董氏之子。從幼小時即具拔粹的天資，和大家相比，有如鶴立雞群，顯得特別出眾。到了十二歲，皈依在本州龍泉寺猗律師那兒，披剃出了家。每天誦念大乘經典，達數萬偈之多。天寶八年，因為道業甚優，那一年剛好二十一歲，剃度師便把衣缽傳給了他，由他擔負起寺務既度化的工作。

他既精於戒律，因為仰慕金陵牛頭山忠禪師的德名，於是前往參訪求學，在忠禪師那兒學習禪宗心要。用功得片刻光陰也不肯空過。

但是宗禪師卻對他這樣說：

——“人家惟恐不夠聰明，而你卻是聰明太過，才不能通達禪理。如果不是過分的聰明，心地就痛快淋漓了。要知三世諸佛，於眾生心外，無有一法可得。心上的幻象如果消除，那麼虛空原本凈無一物，就毫無可執的了！”

無著在忠禪師一言之下，頓然開了法眼，證得心要。

從此他倦遊五湖四海，一心一意的在山林泉水的天然環境里，到處參訪着，這對他本身的道業，有着極大的益處。

大曆二年的夏天，抵達清涼山，就在華嚴寺內休息，並在經樓前結跏趺而坐。禪寂三日以後，於後半夜見到一道白光從東北方直射而來，照耀在他的頭頂上面。很久很久才消失不見。

經過了這白光的洗禮，身心覺得清涼自在，得到很大的法喜。第二天凌晨，他回憶白光來處，就向東北而行，到了樓觀谷口，心裏想着聖境，就頂禮數百拜。然後跏趺坐着養息。

這時忽然傳來有人吆喝牛群之聲，一驚而醒，見到一位老人衣着樸素，牽着牛走着，來到無著的面前，無著向他禮拜問道：

——“長者是從什麼地方來的？”

——“我是從山中來的。”老人回答。

——“你家住在什麼地方？”

——“就這山谷裏面啊！” 老人接着反問他：

——“你呢？你準備到什麼地方去呢？”

——“想到金剛窟去，卻找不到路徑。”

——“那麼，何妨到敝舍休息片刻，喝一點茶？”

無著就跟着老人走，北行五十步左右，到了。老人向門內喚了一聲。應聲而走出一個孩童，打開了門從老人手中接過了牛牽了進去。老人就請無著入房。但見這房間的地十分平整，呈琉璃色。廳堂卧室、卧具都不象世間所有的樣子。

坐定之後，老人再問無著：

——“你從何方來的？”

——“南方。”

——“你有沒有好的念珠呢？”

——“只有粗糙一點的念珠罷了。”

——“請拿出來給老朽看看吧！”

無著就拿出念珠給老人看。

——“要把屬於你自己的拿給我看才是啊！”

——“這分明是屬於我的啊！”

——“如果我說是屬於你的，怎麼是從南方來的？”

兩人對談的當兒，孩童捧來兩個玻璃杯子，杯里盛滿了酥蜜，一杯敬奉無著，一杯呈給老人。

老人舉起杯子問：

——“南方有這個嗎？”

無著看了看這個杯子很精緻，樣式也很特別，就回答老人說：

——“南方並沒有這種杯子啊！”

——“既然沒有這個，用什麼來吃茶？”

無著也不知該怎樣的應對才好。

老人便問他：

——“你南方的佛法，是怎麼樣住持的？把情形說給我聽吧！”

——“很可惜，末法時代，比丘們奉持戒律的很少。”

——“有多少人受持戒律？”

——“大致有三百五百人左右。”

無著答了以後，接着反問：

——“這邊呢？這邊的佛法，是怎麼個住持的情形？”

——“龍蛇混雜，凡聖交參。”

——“有多少的學佛人？”

——“前三三與后三三。”

無著沉默了下來。老人又問他：

——“你經常作些什麼事？”

——“以般若薰心，可是卻自感不得要領。”

——“你所說不得既是得到要領啊！”

老人又問下去：

——“你最初出家，志求什麼事啊！”

——“欲期證得佛果啊！”

——“這很好！只要能發初心就必然能證得佛果的。”

再問：“你今年幾歲？”

——“我三十一歲了。”無著答道。

——“到了你三十八歲的時候，自然就會有福氣降到你的身上了。現在你慢慢的前行，不要自己憂傷感到不滿足，我疲乏得很，想要睡了。你請便吧！”

無著說：

——“天氣已經相當晚，能否讓我在這裏留宿一晚呢？”

老人卻拒絕說：

——“你有兩位伴侶，這裡是執著的地方，所以你不應留住。”

——“我本來並無伴侶，而且也沒有什麼留戀執著啊！我不明白您的話。”

老人便說：

——“你既然心中沒有留戀的念頭，又何必要求住在這裏？既然有了戀念和需求，不是等於身邊有個伴了嗎？”

這一說，無著不知要說什麼好了。

老人再問：

——“你有沒有隨身帶着衣缽之具呢？”

——“自從受具足戒以來，我平常都帶着的。”

不料老人卻不以為然的說：

——“沙門並無難事，應知能舍即舍，連衣具都不舍，你好走了。”

臨拜別時無著誠懇的要求：

——“我現在心中還有疑問，敢乞大德垂示，五濁惡世的眾生，實在少有善根，應當怎樣的做法，才能使他們得到解脫呢？”

老人於是為他說了一首偈：

——“若人靜坐一須臾，勝造恆沙七寶塔。寶塔畢竟化為塵，一念靜心成正覺。”

意思是：如果人能夠靜靜的禪坐，那怕是一刻間的工夫，勝過造那恆河沙數的七層寶塔啊！要知道寶塔究竟有一天也會化為塵土的，然而我人心中誠懇的一念為基礎，卻可以使自己日後完成正覺的大道。

說完這首偈之後就叫孩童送無著出門。

無著趁機問孩童說：

——“剛才主人說的前三三與后三三，是多少數目呢？”

孩童回答他：

——“金剛背後的。”

無著心中茫然，還是不清楚。

又再問孩童：

——“請問你，金剛窟在什麼地方呢？”

孩童忽然用手指指背後：“這個是般若寺。”

當無著回頭看的時候，孩童與寺都消失了。只見山色蒼蒼，密密的林木鬱郁的樣子，一時悲傷、悵惘、留戀、欽慕，種種情緒湧上心頭。

彷徨久久，忽然看見天空中祥雲四布，雲層上現出了圓光，象鏡子似的懸挂着，彷彿有許多菩薩的影子隱隱約約的映現在圓光之內，並且映現出藻瓶錫杖、蓮華獅子的形狀。這時他真是悲喜交集，不能自制。

再過一回兒，一切又恢復了原狀，無著心裏感慨的很，就很自然的寫了一首偈語：

“廓周沙界現伽藍，滿目文殊接對談。言下不知開何印，回頭只見舊山岩。”

說完了偈語，尋路回到大華嚴寺，對寺眾提起這事的前後經過。沒多久就在金剛窟前立化了。

後來雪寶禪師作了首偈頌道：

“千峰盤曲色如藍，誰謂文殊是對談。堪笑清涼多少眾，前三三與后三三。”

出自《佛果圜悟禪師碧岩錄》

出自《碧岩錄》第四卷第三十五則。