阿闍梨

張貼日期：Nov 22, 2015 3:59:13 PM

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阿闍黎〈梵文IAST：ācārya； Sanskrit：आचार्य；巴利文：acariya〉，佛教與印度教術語，又譯為闍梨、阿闍梨、阿舍梨、阿祗利、阿遮梨夜、阿遮梨耶，意譯為軌範師、正行、悅眾、應可行、應供養、教授、智賢、傳授。意思是「教授弟子，使之行為端正合宜，而自身又堪為弟子楷模之師」，故又稱導師。

原為古印度教中婆羅門教授弟子有關吠陀祭典規矩、行儀之師，後為佛教採用，作為出家眾對其師長的名稱，與和尚、喇嘛意義相近。密宗與真言宗多以阿闍黎作為上師與傳授密教儀軌者的名號，而漢傳佛教則較少使用這個名稱。在密宗一些經典，佛與阿闍黎是同一意思，敬上師即是敬佛。同樣，若謗法師即是謗佛。

《四分律》及《五分律》中將阿闍黎分為五種，

• （一）出家阿闍梨，出家時授十戒師，故又作十戒阿闍梨、親教師、得戒和尚、和尚。

• （二）受戒阿闍梨，受具足戒時之羯磨師，又作羯磨阿闍梨、羯摩和尚。

• （三）教授阿闍梨，受具足戒時之授威儀師，故又作威儀阿闍梨、教授和尚。

• （四）受經阿闍梨，教授佛教經典讀法、意義之師。

  • （五）依止阿闍梨，與出家僧人共居，指導其起居之師，出家僧人僅依止一宿，共同起居時的老師，即可稱之。又稱依止阿闍梨、依止師，也可稱為和尚^[1]。

阿闍黎與和尚，大致上可以視為相同的名詞，在使用時也常互換使用。如出家阿闍黎與依止阿闍黎，可稱為和尚^[2]。而戒和尚，又稱為十戒阿闍黎^[3]。《梵網經》中以和尚及阿闍黎為八福田之一^[4]。

佛教出家眾，受具足戒時，需要有三師七證在場，其中的三師，指的是指得戒和尚、羯磨阿闍梨、教授阿闍梨。大乘戒中，又以釋迦牟尼佛為戒和尚，以文殊為羯磨阿闍梨，以彌勒為教授阿闍梨。