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張貼日期：Jun 08, 2011 3:27:26 AM
占察善惡業報經：若未來世佛諸弟子，於三世中所受果報，欲決疑意者，應當三擲此第三輪相，占計合數，依數觀之，以定善惡。如是所觀三世果報善惡之相，有一百八十九種。何等為一百八十九種：
一者求上乘得不退，
二者所求果現當證，
三者求中乘得不退，
四者求下乘得不退，
五者求神通得成就，
六者修四梵得成就（慈悲喜捨），
七者修世禪得成就（根本四禪），
八者所欲受得妙戒，
九者所曾受得戒具，
十者求上乘未住信，
十一者求中乘未住信，
十二者求下乘未住信，
十三者所觀人為善友，
十四者隨所聞是正法，
十五者所觀人為惡友，
十六者隨所聞非正教，
十七者所觀人有實德，
十八者所觀人無實德，
十九者所觀義不錯謬，
二十者所觀義是錯謬，
二十一者有所誦不錯謬，
二十二者有所誦是錯謬，
二十三者所修行不錯謬，
二十四者所見聞是善相，
二十五者有所證為真實，
二十六者有所學是錯謬，
二十七者所見聞非善相，
二十八者有所證非正法，
二十九者有所獲邪神持，
三十者所能說邪智辯，
三十一者所玄知非人力（謂妖鬼通，非道眼也），
三十二者應先習觀智道，
三十三者應先習禪定道，
三十四者觀所學無障礙，
三十五者觀所學是所宜，
三十六者觀所學非所宜，
三十七者觀所學是宿習，
三十八者觀所學非宿習，
三十九者觀所學善增長，
四十者觀所學方便少，
四十一者觀所學無進趣，
四十二者所求果現未得，
四十三者求出家當得去，
四十四者求聞法得教示，
四十五者求經卷得讀誦，
四十六者觀所作是魔事，
四十七者觀所作事成就，
四十八者觀所作事不成，
四十九者求大富財盈滿，
五十者求官位當得獲，
五十一者求壽命得延年，
五十二者求世仙當得獲，
五十三者觀學問多所達，
五十四者觀學問少所達，
五十五者求師友得如意，
五十六者求弟子得如意，
五十七者求父母得如意，
五十八者求男女得如意，
五十九者求妻妾得如意，
六十者求同伴得如意，
六十一者觀所慮得和合，
六十二者所觀人心懷恚，
六十三者求無恨得歡喜，
六十四者求和合得如意，
六十五者所觀人心歡喜，
六十六者所思人得會見，
六十七者所思人不復會，
六十八者所請喚得來集，
六十九者所憎惡得離之，
七十者所愛敬得近之，
七十一者觀欲聚得和集，
七十二者觀欲聚不和集，
七十三者所請喚不得來，
七十四者所期人必當至，
七十五者所期人住不來，
七十六者所觀人得安吉，
七十七者所觀人不安吉，
七十八者所觀人已無身，
七十九者所望見得睹之，
八十者所求覓得見之，
八十一者求所聞得吉語，
八十二者所求見不如意，
八十三者觀所疑即為實，
八十四者觀所疑為不實，
八十五者所觀人不和合，
八十六者求佛事當得獲，
八十七者求供具當得獲，
八十八者求資生得如意，
八十九者求資生少得獲，
九十者有所求皆當得，
九十一者有所求皆不得，
九十二者有所求少得獲，
九十三者有所求得如意，
九十四者有所求速當得，
九十五者有所求久當得，
九十六者有所求而損失，
九十七者有所求得吉利，
九十八者有所求而受苦，
九十九者觀所失求當得，
一百者觀所失求不得，
一百一者觀所失自還得，
一百二者求離厄得脫難，
一百三者求離病得除愈，
一百四者觀所去無障難，
一百五者觀所去有障難，
一百六者觀所住得安止，
一百七者觀所住不得安，
一百八者所向處得安快，
一百九者所向處有厄難，
一百一十者所向處為魔網，
一百一十一者所向處難開化，
一百一十二者所向處可開化，
一百一十三者所向處自獲利，
一百一十四者所遊路無惱害，
一百一十五者所遊路有惱害，
一百一十六者君民惡饑饉起，
一百一十七者君民惡多疾疫，
一百一十八者君民好國豐樂，
一百一十九者君無道國災亂，
一百二十者君修德災亂滅，
一百二十一者君行惡國將破，
一百二十二者君修善國還立，
一百二十三者觀所避得度難，
一百二十四者觀所避不脫難，
一百二十五者所住處眾安隱，
一百二十六者所住處有障難，
一百二十七者所依聚眾不安，
一百二十八者閑靜處無諸難，
一百二十九者觀怪異無損害，
一百三十者觀怪異有損害，
一百三十一者觀怪異精進安，
一百三十二者觀所夢無損害，
一百三十三者觀所夢有損害，
一百三十四者觀所夢精進安，
一百三十五者觀所夢為吉利，
一百三十六者觀障亂速得離，
一百三十七者觀障難漸得離，
一百三十八者觀障亂不得離，
一百三十九者觀障亂一心除，
一百四十者觀所難速得脫，
一百四十一者觀所難久得脫，
一百四十二者觀所難受衰惱，
一百四十三者觀所難精進脫，
一百四十四者觀所難命當盡，
一百四十五者觀所患大不調，
一百四十六者觀所患非人惱，
一百四十七者觀所患合非人，
一百四十八者觀所患可療治，
一百四十九者觀所患難療治，
一百五十者觀所患精進差，
一百五十一者觀所患久長苦，
一百五十二者觀所患自當差，
一百五十三者觀所患向醫堪能治，
一百五十四者觀所療是對治，
一百五十五者所服藥當得力，
一百五十六者觀所患得除愈，
一百五十七者所向醫不能治，
一百五十八者觀所療非對治，
一百五十九者所服藥不得力，
一百六十者觀所患命當盡。
一百六十一者從地獄道中來，
一百六十二者從畜生道中來，
一百六十三者從餓鬼道中來，
一百六十四者從阿修羅道中來，
一百六十五者從人道中而來，
一百六十六者從天道中而來，
一百六十七者從在家中而來，
一百六十八者從出家中而來，
一百六十九者曾值佛供養來，
一百七十者曾親供養賢聖來，
一百七十一者曾得聞深法來。
一百七十二者捨身已入地獄，
一百七十三者捨身已作畜生，
一百七十四者捨身已作餓鬼，
一百七十五者捨身已作阿修羅，
一百七十六者捨身已生人道，
一百七十七者捨身已為人王，
一百七十八者捨身已生天道，
一百七十九者捨身已為天王，
一百八十者捨身已聞深法，
一百八十一者捨身已得出家，
一百八十二者捨身已值聖僧，
一百八十三者捨身已生兜率天，
一百八十四者捨身已生淨佛國，
一百八十五者捨身已尋見佛，
一百八十六者捨身已住下乘，
一百八十七者捨身已住中乘，
一百八十八者捨身已獲果證，
一百八十九者捨身已住上乘。
善男子！是名一百八十九種善惡果報差別之相。
如此占法，隨心所觀主念之事，若數合與意相當者，無有乖錯。若其所擲所合之數，數與心所觀主念之事不相當者，謂不至心，名為虛謬。其有三擲而皆無所見者，此人則名已得無所有也。
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