張貼日期:Jun 08, 2011 3:27:26 AM
占察善惡業報經:若未來世佛諸弟子,於三世中所受果報,欲決疑意者,應當三擲此第三輪相,占計合數,依數觀之,以定善惡。如是所觀三世果報善惡之相,有一百八十九種。何等為一百八十九種:
一者求上乘得不退,
二者所求果現當證,
三者求中乘得不退,
四者求下乘得不退,
五者求神通得成就,
六者修四梵得成就(慈悲喜捨),
七者修世禪得成就(根本四禪),
八者所欲受得妙戒,
九者所曾受得戒具,
十者求上乘未住信,
十一者求中乘未住信,
十二者求下乘未住信,
十三者所觀人為善友,
十四者隨所聞是正法,
十五者所觀人為惡友,
十六者隨所聞非正教,
十七者所觀人有實德,
十八者所觀人無實德,
十九者所觀義不錯謬,
二十者所觀義是錯謬,
二十一者有所誦不錯謬,
二十二者有所誦是錯謬,
二十三者所修行不錯謬,
二十四者所見聞是善相,
二十五者有所證為真實,
二十六者有所學是錯謬,
二十七者所見聞非善相,
二十八者有所證非正法,
二十九者有所獲邪神持,
三十者所能說邪智辯,
三十一者所玄知非人力(謂妖鬼通,非道眼也),
三十二者應先習觀智道,
三十三者應先習禪定道,
三十四者觀所學無障礙,
三十五者觀所學是所宜,
三十六者觀所學非所宜,
三十七者觀所學是宿習,
三十八者觀所學非宿習,
三十九者觀所學善增長,
四十者觀所學方便少,
四十一者觀所學無進趣,
四十二者所求果現未得,
四十三者求出家當得去,
四十四者求聞法得教示,
四十五者求經卷得讀誦,
四十六者觀所作是魔事,
四十七者觀所作事成就,
四十八者觀所作事不成,
四十九者求大富財盈滿,
五十者求官位當得獲,
五十一者求壽命得延年,
五十二者求世仙當得獲,
五十三者觀學問多所達,
五十四者觀學問少所達,
五十五者求師友得如意,
五十六者求弟子得如意,
五十七者求父母得如意,
五十八者求男女得如意,
五十九者求妻妾得如意,
六十者求同伴得如意,
六十一者觀所慮得和合,
六十二者所觀人心懷恚,
六十三者求無恨得歡喜,
六十四者求和合得如意,
六十五者所觀人心歡喜,
六十六者所思人得會見,
六十七者所思人不復會,
六十八者所請喚得來集,
六十九者所憎惡得離之,
七十者所愛敬得近之,
七十一者觀欲聚得和集,
七十二者觀欲聚不和集,
七十三者所請喚不得來,
七十四者所期人必當至,
七十五者所期人住不來,
七十六者所觀人得安吉,
七十七者所觀人不安吉,
七十八者所觀人已無身,
七十九者所望見得睹之,
八十者所求覓得見之,
八十一者求所聞得吉語,
八十二者所求見不如意,
八十三者觀所疑即為實,
八十四者觀所疑為不實,
八十五者所觀人不和合,
八十六者求佛事當得獲,
八十七者求供具當得獲,
八十八者求資生得如意,
八十九者求資生少得獲,
九十者有所求皆當得,
九十一者有所求皆不得,
九十二者有所求少得獲,
九十三者有所求得如意,
九十四者有所求速當得,
九十五者有所求久當得,
九十六者有所求而損失,
九十七者有所求得吉利,
九十八者有所求而受苦,
九十九者觀所失求當得,
一百者觀所失求不得,
一百一者觀所失自還得,
一百二者求離厄得脫難,
一百三者求離病得除愈,
一百四者觀所去無障難,
一百五者觀所去有障難,
一百六者觀所住得安止,
一百七者觀所住不得安,
一百八者所向處得安快,
一百九者所向處有厄難,
一百一十者所向處為魔網,
一百一十一者所向處難開化,
一百一十二者所向處可開化,
一百一十三者所向處自獲利,
一百一十四者所遊路無惱害,
一百一十五者所遊路有惱害,
一百一十六者君民惡饑饉起,
一百一十七者君民惡多疾疫,
一百一十八者君民好國豐樂,
一百一十九者君無道國災亂,
一百二十者君修德災亂滅,
一百二十一者君行惡國將破,
一百二十二者君修善國還立,
一百二十三者觀所避得度難,
一百二十四者觀所避不脫難,
一百二十五者所住處眾安隱,
一百二十六者所住處有障難,
一百二十七者所依聚眾不安,
一百二十八者閑靜處無諸難,
一百二十九者觀怪異無損害,
一百三十者觀怪異有損害,
一百三十一者觀怪異精進安,
一百三十二者觀所夢無損害,
一百三十三者觀所夢有損害,
一百三十四者觀所夢精進安,
一百三十五者觀所夢為吉利,
一百三十六者觀障亂速得離,
一百三十七者觀障難漸得離,
一百三十八者觀障亂不得離,
一百三十九者觀障亂一心除,
一百四十者觀所難速得脫,
一百四十一者觀所難久得脫,
一百四十二者觀所難受衰惱,
一百四十三者觀所難精進脫,
一百四十四者觀所難命當盡,
一百四十五者觀所患大不調,
一百四十六者觀所患非人惱,
一百四十七者觀所患合非人,
一百四十八者觀所患可療治,
一百四十九者觀所患難療治,
一百五十者觀所患精進差,
一百五十一者觀所患久長苦,
一百五十二者觀所患自當差,
一百五十三者觀所患向醫堪能治,
一百五十四者觀所療是對治,
一百五十五者所服藥當得力,
一百五十六者觀所患得除愈,
一百五十七者所向醫不能治,
一百五十八者觀所療非對治,
一百五十九者所服藥不得力,
一百六十者觀所患命當盡。
一百六十一者從地獄道中來,
一百六十二者從畜生道中來,
一百六十三者從餓鬼道中來,
一百六十四者從阿修羅道中來,
一百六十五者從人道中而來,
一百六十六者從天道中而來,
一百六十七者從在家中而來,
一百六十八者從出家中而來,
一百六十九者曾值佛供養來,
一百七十者曾親供養賢聖來,
一百七十一者曾得聞深法來。
一百七十二者捨身已入地獄,
一百七十三者捨身已作畜生,
一百七十四者捨身已作餓鬼,
一百七十五者捨身已作阿修羅,
一百七十六者捨身已生人道,
一百七十七者捨身已為人王,
一百七十八者捨身已生天道,
一百七十九者捨身已為天王,
一百八十者捨身已聞深法,
一百八十一者捨身已得出家,
一百八十二者捨身已值聖僧,
一百八十三者捨身已生兜率天,
一百八十四者捨身已生淨佛國,
一百八十五者捨身已尋見佛,
一百八十六者捨身已住下乘,
一百八十七者捨身已住中乘,
一百八十八者捨身已獲果證,
一百八十九者捨身已住上乘。
善男子!是名一百八十九種善惡果報差別之相。
如此占法,隨心所觀主念之事,若數合與意相當者,無有乖錯。若其所擲所合之數,數與心所觀主念之事不相當者,謂不至心,名為虛謬。其有三擲而皆無所見者,此人則名已得無所有也。