戒體?種子?

https://www.facebook.com/lionccm/posts/778875542213334

埔里正覺精舍

戒律問答20140907(18)

問：如果八關齋戒未得戒體，是否影響受五戒得戒體（個別而論，五戒是五戒，八關齋戒是八關齋戒）。如果未得八關齋戒的戒體，在八關齋期間，無論如何精進，都不得利益嗎？

答：你在用功的時候，基本上第六意識在善法來學習，阿賴耶就薰習善法，還是得利益。我們平常沒有受戒的時候，我們用功就得利益。戒就是栽培，薰習那個種子，我們基本上來講，我發心受戒，在三寶面前薰習的那個力量是最強的、最殊勝的，受戒的時候，所以那個種子不一樣。其他的叫做善法的種子，我們受戒的時候所納受的也是種子，但是是叫戒體，斷惡修善度眾生的心所結成的菩提願心的種子，不太一樣的。

所以當我們所謂的盡形壽，聲聞戒的戒體叫盡形壽，你捨命的時候戒體沒有了，但是阿賴耶識的種子還在，菩薩戒叫戒體，下一輩子就是叫戒體，我們下一輩子再來，叫做種子，有種子在的，但不叫戒體。而實際上它所薰的就是菩提願心的種子，是聲聞律，它講到第六識，聲聞的戒法，聲聞的教理，講到第六識而已，沒有七識、阿賴耶，大乘才講阿賴耶。所以基本上來講，它講第六識的，講到第六識而已，所以下一輩子他沒有所謂的戒體這樁事。但依大乘的觀點智慧去看，就是那個種子還是在阿賴耶裡面的，所以我們下一輩子當中再來的時候，我們還可以學習佛法，這個種子還會起現行，修道，它幫助我們的。所以熏種，我們在受戒的時候，發心的熏種很要緊，不要打妄想，我家裡面什麼事情還沒做好，打妄想，熏的種子不好，不具足的，要專心的在受戒的事上面發菩提心，真正的發菩提心