優婆塞戒經集會品第一摘要

張貼日期：Jul 25, 2011 5:23:44 AM

世尊！以何義故名為菩薩』？佛言：『得菩提故名為菩薩；菩提性故名為菩薩』。『世尊！若言得菩提已名為菩薩者，若未供養彼六方時，云何得名為菩薩耶？若以性故名菩薩者，誰有此性？有此性者則能供養，若無性者，則不能供養！是故如來不應說言：彼六方者，屬眾生心』！『善男子！非得菩提故名菩薩。何以故？得菩提者，名之為佛，未得菩提乃名菩薩；亦非性故名菩薩也。善男子！一切眾生無菩提性，如諸眾生無人、天性，師子、虎、狼、狗犬等性；現在世中和合眾善業因緣故，得人、天身，和合不善業因緣故得師子等畜生之身。菩薩亦爾，和合眾善業因緣故，發菩提心，故名菩薩。若有說言一切眾生有菩薩性者，是義不然。何以故？若有性者，則不應修善業因緣供養六方。善男子！若有性者，則無初心及退轉心；以無量善業因緣故，發菩提心名菩薩性。

『善男子！

有諸眾生受行外道，不樂外典顛倒說故，發菩提心；

或有眾生住寂靜處，內善因緣，發菩提心；

或有眾生觀生死過，發菩提心；

或有眾生，見惡、聞惡，發菩提心；

或有眾生深知自身貪欲、瞋恚、愚癡、慳嫉，為呵責故發菩提心；

或有眾生見諸外道五通神仙，發菩提心；

或有眾生欲知世間有邊無邊故，發菩提心；

或有眾生見聞如來不思議故，發菩提心；

或有眾生生憐愍故，發菩提心；

或有眾生愛眾生故，發菩提心。

『善男子！求大智慧，故名菩薩；欲知一切法真實故，大莊嚴故，心堅固故，多度眾生故，不惜身命故，是名菩薩修行大乘。善男子！菩薩有二種：一者、退轉，二者、不退。已修三十二相業者，名不退轉；若未能修，是名退轉。復有二種：一者、出家，二者、在家。出家菩薩奉持八重，具足清淨，是名不退；在家菩薩奉持六重，具足清淨，亦名不退。』