何謂失意罪(突吉羅,輕垢,惡作,違越)?

張貼日期：Jul 27, 2011 2:4:21 AM

【突吉羅】

梵語dus!kr!ta，巴利語dukkat!a。 戒律之罪名。 即惡作惡語等諸輕罪。 又作突膝吉栗多、突瑟幾理多、獨柯多。 意譯為惡作、小過、輕垢、越毘尼。 為五篇之一，六聚戒之一，乃一切輕罪之總稱。 於比丘二百五十戒中，屬二不定、百眾學、七滅諍。 此外，式叉迦羅尼（梵s/iks!a^karan!i^ya ）亦為突吉羅之異稱，即學、應學、應當學之意。 據唐代法礪之四分律疏卷六本載，突吉羅係就防患未然而命名，式叉迦羅尼則為對治已犯戒之情形而命名；兩者名稱雖不同，而實為一事。 此罪很輕，只須對一人（故作之時）或對自己責心懺悔（非故作之時）。 善見律毘婆沙卷九分八種突吉羅：(一)方便突吉羅，(二)共相突吉羅，(三)重物突吉羅，(四)非錢突吉羅， (五)毘尼突吉羅，(六)知突吉羅，(七)白突吉羅，(八)聞突吉羅。 另於大乘戒中，凡殺生戒等重禁之外的其餘諸罪均屬突吉羅罪，例如菩薩地持經卷五所舉之四十二種突吉羅、優婆塞五戒威儀經所舉之三十八種突吉羅、菩薩善戒經（一卷）所舉之五十種失意罪、瑜伽師地論卷四十一所舉之四十四種惡作罪、梵網經卷下所舉之四十八種輕垢罪等均屬之。 ［摩訶僧?律卷二十五、四分律卷五十九］（參閱'律'3789）

失意為不注意而犯，非不可懺悔者，不失無作戒體。

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輕重戒的名稱，各種戒本有各種不同的稱呼。 以重戒來說， 《瓔珞經》稱十條重戒為「十不可悔」， 《梵網經》稱為「波羅夷」， 《瑜伽論》戒本稱為「他勝處」， 《優婆塞戒經》稱六條重戒為「六重法」。 以輕戒來說， 《梵網經》稱為「輕垢」， 《地持經》名之為「突吉羅」， 《瑜伽論》翻為「惡作」，稱為「違越」， 《優婆塞戒經》稱為「失意罪」。 這都是根據戒罪的功用及其罪性的分量而立的名稱；名稱雖異，所指則一。 《瓔珞經》說：「十重有犯無悔」； 犯了輕戒，「得使悔過，對首悔滅」（《大正藏》二四．一○二一頁中）。 犯了十重戒沒有懺悔除罪的方法，所以稱為不可悔；犯了重戒等於人斷了頭，不能再以任何的佛法之藥來救治， 所以稱為斷頭罪，波羅夷就是斷頭的梵文音譯；犯了重戒，即被他來的外在的敵對的魔法戰勝，所以稱為他勝處。犯輕戒是較重戒為輕的罪業之垢，所以稱為輕垢；突吉羅是梵文音譯，意思是惡作或是惡說； 犯輕戒乃是違背並且越出了修持者的心行範圍，所以稱為違越； 犯輕戒者，乃是妄念所作，違背了修持者受戒時的意願，所以稱為失意。

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五戒八戒

中可悔（輕）（近方便罪）—如殺人未遂 - 眾法懺

下可悔（輕）（遠方便罪）—如起殺心 - 對首懺, 責心懺

不可懺悔（重）—如殺死人、盜五錢、行婬欲、大妄語等犯四根本戒。 - 取相懺

蕅益大師云：「破戒之罪，雖由取相懺滅，不墮三塗；然其世間性罪仍在，故至因緣會遇之時，仍須酬償夙債，除入涅槃或生西方，乃能脫之不受報耳！可不戒乎！」