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張貼日期：Jul 19, 2016 7:14:39 AM
資料來源: http://www.amtb.hk/Article_View.asp?id=3748
犯戒審罪懺悔問卷
犯戒審罪懺悔問卷
姓名：__________________
日期：__________________
法名：__________________
◎請在相應處打✔回答。
問：您曾受五戒、八戒及菩薩戒否？
曾受______ 未曾受______
若您未曾受戒，則無戒可犯。縱然殺人、盜五錢、邪婬、大妄語，無犯戒罪，不必向出家師父對首作法懺，但有世間惡業，須依弘一大師所示，至誠拜懺七天，乃能懺除罪障。
問：若您曾受五戒、菩薩戒，及受八關齋戒之日，須審從上次清淨以來（受戒或懺淨以來）有無犯戒，先依此問卷自審之後，再列出自己所犯之罪，如法懺悔：
l 四根本重戒：
殺人_______ 盜五錢_________
邪婬入道______ 大妄語_________。
若有犯者，犯上品重罪，失戒體，須先對四位比丘（尼）僧作法懺（懺文如下），再修取相懺，即拜懺直至見好相（如拜八十八佛見光、見華、見佛來摩頂等，或夢中見，或拜占察懺見清淨輪相），罪便得滅，可得再受戒。
l 列出您所犯五戒之中品罪、下品罪，及菩薩戒中十重波羅夷之方便罪、及四十八輕垢罪：_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
須對一位比丘（尼）師父對首作法懺：
先禮佛三拜，其次至師父前口稱「頂禮師父三拜」，師言
「一拜」。一拜之後長跪合掌，至誠云：
「大德（對比丘尼稱大姊）一心念，我弟子某甲，故☐☐☐、☐☐☐（如故盜四錢，故妄語等，可一起說出），犯中品罪/下品罪/菩薩波羅夷方便罪/菩薩輕垢罪，今向大德發露懺悔，更不敢作，願大德憶我！」（三說）
師父呵責云：「自責汝心！生厭離！」
答言：「爾」！（即依教奉行之意）
對師就禮一拜，再至佛前禮佛三拜而退。
l 若是誤犯或僅起犯戒心而未動身口，須責心懺：先禮佛三拜，長跪合掌，陳述所誤犯之過，例如：「我弟子某甲，誤殺螞蟻犯下品罪（或起婬心犯遠方便罪），我今自責心悔過」，一說即可，後就禮一拜而退。
一、殺戒
1. 您可曾懷有殺心，親自或教人、助人殺害人及其它眾生否？
有_____ 無_____
l 若無殺心而誤致死（如樓上誤墜物擊人致死，無心導致流產等）或誤殺畜生，皆不犯戒，須在佛前自責心悔過。
l 若懷有殺心者，則有犯戒，請繼續回答下面問題：
2. 您曾明知對方是人而故意親自或教人、助人將其殺害否（包括故意墮胎）？
有_____ 無_____
l 殺人致死否？是_____ 否_____ （若殺人致死，則犯上品重罪，須先對四位比丘（尼）僧作法懺，再修取相懺。）
l 若殺父母師長聖人，犯逆罪，須修取相懺，兼修無生懺，可轉重報為輕受。
l 若殺人不死，或以為對方是非人而將其殺死，犯中品方便罪，須對一位師父作法懺。
l 若起殺心而未有任何身口動作，犯遠方便罪，須在佛前自責心悔過。
3. 您曾故意親自或教人、助人殺害過天、龍、鬼神、能變化人形之畜生否？
有_____ 無_____ （若有殺害致死，犯中品罪；若未致死，犯下品方便罪，皆須對一位師父作法懺。）
4. 您曾故意親自或教人、助人殺害畜生否？
有_____ 無_____ （若有，無論致死與否，皆犯下品罪，須對一位師父作法懺。）
二、盜戒
1. 您可曾明知是有主之物，而懷有盜心故意偷盜否？（包括教他人盜、侵奪、騙取、抵債不還、盜版、偷稅等。）
有_____ 無_____
l 若無盜心，例如認為是己物而錯拿，或認為對方已給與自己，或對方是自己至親好友歡喜我取用，或暫借用，或認為是無主物、垃圾等而取，皆不犯盜戒。但若因不注意而侵損他人，須自行在佛前責心悔過。
l 若明知是有主之物，而懷有盜心故意取，則有犯戒，請繼續回答下面問題：
2. 您所盜之物價值大約是多少？
l 若價值有人民幣二百元以上，則屬於盜取值五錢（律中一錢約為人民幣四十元，或臺幣約二百元、或美金約六元），且已經舉離本處，犯上品重罪，須先對四位比丘（尼）僧作法懺，再修取相懺。
l 若欲盜取值五錢而尚未舉離本處，犯中品方便罪。
l 若價值人民幣二百元以下，一百六十元（四錢）以上，犯中品罪；若價值人民幣一百六十元以下，犯下品罪；皆須對一位師父作法懺。
l 若起盜心而未有任何身口動作，犯遠方便罪，須在佛前自責心悔過。
三、婬戒
1. 您可曾以婬欲心與一切非合法配偶的異性或同性（包括人男、人女、天龍、鬼神及畜生）身體相接觸否？
有_____ 無_____
l 若已有動作，與婬道交合否？有_____ 無_____
（若男子婬根入於對方女子之大便道、陰道或口中，或入於男子之大便道或口中，只要入一點點如毛頭許，即犯根本重罪。須先對四位比丘（尼）僧作法懺，再修取相懺。
l 若尚未入婬道或入餘處，乃至以婬欲心與異性摩觸，皆犯中品罪，須對一位師父作法懺。
l 若對人乃至自說婬穢語者，犯下品罪。
l 若自手婬或以婬欲心出精，皆犯下品罪，須對一位師父作法懺。
l 若僅起婬欲心而未有任何身口動作，犯遠方便罪，須在佛前自責心悔過。
2. 您可曾被怨家逼迫行婬否？ 有______ 無______
l 若有，在被逼婬道交合時，是否曾有欲樂感受？
有______ 無______
l 若自始至終，感覺如熱鐵入身，惟苦無樂，則不犯戒。若稍有受樂，仍犯上品重罪，須先對四位比丘（尼）僧作法懺，再修取相懺。
四、妄語戒
1. 大妄語。
您可曾以欺誑心向人虛妄地說「過人法」否？
有_____ 無_____
（「說過人法」指自己未開悟證果，虛妄地說自己已悟已證；或未得禪定及神通，妄說自己已得；或妄說見天人來，龍來，鬼神來等一切超過凡人的能力，以謀取名聞利養，名為大妄語，犯根本重罪。）
l 若已說出，您當時是明知所說不實而故意說否？
是_____ 非_____
（區別於增上慢，即當時不知法相，錯認消息，誤以為實，而本無欺騙他人之心，不犯大妄語，須在佛前自責心悔過。）
l 若已說出大妄語，對方聽明白否？
有_____ 無_____
若有，即犯根本重罪。須先對四位比丘（尼）僧作法懺，再修取相懺。
l 若對方聽不明白，犯中品方便罪，須對一位師父作法懺。
l 若對方是非人（鬼神）且聽明白，犯中品罪；若對方非人聽不明白，或對方是畜生明白與否，皆犯下品罪，皆須對一位師父作法懺。
l 若不以欺誑心，誤說、戲笑說，或向人說證果等法而不說自證，皆不犯大妄語。（然戲笑說者屬於綺語，亦犯下品罪，須對一位師父作法懺。）
l 若起妄語心而未說即止，犯遠方便罪，須在佛前自責心悔過。
2. 餘四種口業：
①小妄語（除大妄語外一切欺騙言語），
②綺語（世俗無義無利虛浮言辭），
③兩舌（背後說是非，挑撥離間），
④惡口（咒罵粗口，令人難堪）。
l 若已說出，您當時是懷著欺騙之心，明知所說不實而故意說否？
是_____ 無_____ （區別於當時誤以為實，而本無欺騙他人之心。）
l 若對方聽明白，犯下品罪；若對方聽不明白，犯下品方便罪，皆須對一位師父作法懺。
l 若起妄語心而未說即止，犯遠方便罪，須在佛前自責心悔過。
五、飲酒戒
有犯_____ 無犯_____
1. 若無重病因緣，無醫生處方，有欲飲之心而一滴入唇，犯下品罪，須對一位比丘（尼）師父作法懺。
2. 若曾受菩薩戒犯輕垢罪者，對一位菩薩僧作法懺。
3. 若起心欲飲而未有身口動作，犯遠方便罪，須在佛前自責心悔過。
4. 開緣：
l 有病因緣，餘藥皆不能治，方可以酒作藥引。非有病即可飲酒也。
l 食中不知有酒而誤飲。
l 以酒煮物，已失酒性，不能醉人。
l 以酒塗瘡，一切外用，皆不犯。
六、其餘八關齋戒中後三戒：
1. 不非時食：有犯_____ 無犯_____
l 若過日中，至第二天明相出（天剛亮戶外可見手掌紋）之前，名為非時。
l 齋戒期間，若非時中，食粥、飯、菜、果、牛奶、豆漿等，犯下品罪，須對一位師父作法懺。曾受菩薩戒者兼犯「不敬好時第三十」輕垢罪，須對一位菩薩僧作法懺。
l 若於非時起心欲食而未有身口動作，犯遠方便罪，須在佛前自責心悔過。
l 開緣：
（1）若一切果漿、蜜漿、糖水，汽水、黑麥汁、米湯（米粒不可煮破皮），濾過沉澱物，無有渣滓，屬於「非時漿」，有渴病因緣，皆可於非時中飲用。
（2）若蜂蜜、糖、麥芽糖、酥、胡麻油等，屬於「含消藥」，有病因緣，可含在口中而化（不可直接咀嚼吞食）。
（3）若薑、桂、椒、梅，及一切丸藥，中西藥片，一切湯藥，一切散末，其味酸澀苦辣，或茶水、咖啡不加奶精，屬於「盡形壽藥」，有病因緣，隨時服用。
2. 不香華鬘莊嚴其身及歌舞戲等：有犯_____ 無犯_____
l 齋戒期間，若佩戴花環、首飾、香袋，塗抹脂粉、使用濃香沐浴乳及香皂；若唱歌，哼曲，聽歌，彈琴，吹簫，吟詩，譜曲，作畫，下棋，賭博，算命，看相，算卦，看小說，觀看雜技、射箭、騎馬、跳舞、比武、打鬥、戲劇、電影、電視劇情節目等，增長放逸，荒廢道業，皆犯下品罪，須對一位師父作法懺。若起心欲觀聽而尚未觀聽，須佛前自責心悔過。
l 開緣：
（1）若有皮膚病（下至皮膚乾燥），塗抹藥膏護膚品等，非為裝飾，不犯。
（2）若行道中，遇有播放影片、有人唱歌跳舞雜技等，收攝心念，視而不見，聽而不聞，不犯。
（3） 若以梵唄讚佛，不犯。
3. 不坐臥高廣大床：有犯_____ 無犯_____
l 床腳高周尺一尺六寸（39.36公分，不計床墊高度，坐時腳不掛空），過此量名為「高」；寬四周尺（98.4公分，但可容身轉側），過此量名為「廣」；長八尺（196.8公分），過此量名「大」；亦不可坐臥雕刻精美、戴有豪華裝飾的。
l 齋戒期間，若有坐臥者，增長慢心、放逸之心，荒廢道業。犯下品罪，須對一位師父作法懺。若起心欲坐臥而未坐臥，須佛前自責心悔過。
l 開緣：道場中隨眾臥大通鋪，說法登獅子座，客住他家中無小床暫坐臥，皆不犯。
七、梵網菩薩戒十重戒中後六重戒：
1. 酤酒戒第五： 有犯_____ 無犯_____
（1）若明知對方是能醉酒之人、天人乃至有受戒之鬼畜，（2）以希求利潤之心，（3）賣真酒給對方，（4）交易授受完成，則犯菩薩戒重戒。然不失戒體，須向四位菩薩僧懺悔，後更重受戒。若以上四個條件缺一，則犯方便罪，須對一位菩薩僧作法懺。
2. 說四眾過戒第六：有犯_____ 無犯_____
（1）若明知對方是比丘、比丘尼或有菩薩戒之眾生（包括人、天、鬼、畜），（2）以陷沒心（欲令對方失去名利等）或治罰心（欲令其受拘留繫縛等），（3）向無菩薩戒者說有菩薩戒者之過，或未受具足戒者說比丘、比丘尼之過，（4）且所說之過為重罪（如七逆、十重），（5）對方聽者亦領會理解。則無論所說屬實或不實，皆犯此菩薩戒重戒。然不失戒體，須向四位菩薩僧懺悔，後更重受戒。若以上五個條件缺一，則犯方便罪，須對一位菩薩僧作法懺。 若僅受五戒者屬於犯兩舌（若所說不實兼犯妄語），犯下品罪，須對一位師父作法懺。
3. 自讚毀他戒第七：有犯_____ 無犯_____
（1）若明知對方是人或天人，（2）欲彰他短、使名利全部歸於自己之心，（3）自己讚歎自己兼毀辱他人，（4）對方聽者亦領會理解。則無論讚毀之語屬實或不實，皆犯此菩薩戒重戒。然不失戒體，須向四位菩薩僧懺，後更重受戒。若以上四個條件缺一，則犯方便罪，須對一位菩薩僧作法懺。 若僅受五戒者屬於犯惡口（若所說不實兼犯妄語），犯中品罪，須對一位師父作法懺。
4. 慳惜加毀戒第八：有犯_____ 無犯_____
（1）若明知對方是比丘、比丘尼或有菩薩戒眾生（包括人、天、鬼、畜）來求財物或求法，（2）以惡毒瞋心，吝惜財法，（3）故意隱蔽不給、或明言拒絕，或以打罵驅斥對方，（4）對方亦領會我慳毀之相。則犯此菩薩戒重戒。然不失戒體，須向四位菩薩僧懺悔，後更重受戒。若以上四個條件缺一，則犯方便罪，須對一位菩薩僧作法懺悔。 若僅受五戒者屬於犯惡口（若所說不實兼犯妄語），犯下品罪，須對一位師父作法懺。
5. 瞋心不受悔戒第九：有犯_____ 無犯_____
（1）若明知對方是人或天人，（2）以忿恨心（非欲方便令彼調伏），（3）以惡口罵辱，甚至手打杖擊，或驅斥隔絕對方，而不接受對方懺悔謝罪，（4）對方領會我瞋恨不受悔謝之相。則犯此菩薩戒重戒。然不失戒體，須向四位菩薩僧懺悔，後更重受戒。若以上四個條件缺一，則犯方便罪，須對一位菩薩僧作法懺。 若僅受五戒者屬於犯惡口，犯下品罪，須對一位師父作法懺。
6. 謗三寶戒第十：有犯_____ 無犯_____
（1）若明知對方是人或天人，（2）以邪見心，故意撥無因果、貶抑三寶，執著小乘而毀謗大乘（3）若親自說、若令人傳說、若寫書著述等，（4）對方聽者領會理解。則犯此菩薩戒重戒。然不失戒體，須向四位菩薩僧懺悔，後更重受戒。若以上四個條件缺一，則犯方便罪，須對一位菩薩僧作法懺。 若僅受五戒者屬於犯惡口（若所說不實兼犯妄語），犯下品罪，須對一位師父作法懺。
八、其餘梵網菩薩戒中四十八輕垢罪：
皆須一一對照戒本，若有犯者，須對一位菩薩僧作法懺。 又菩薩戒十重四十八輕戒中，凡起心欲犯而即止，犯遠方便罪，須在佛前自責心悔過，即得滅罪。
九、其它所犯：
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