張貼日期:Feb 04, 2016 8:56:10 AM
摘自妙境長老 - 地持菩薩戒本講記
我再說一樣事,我讀這個《顯揚聖教論》,他有一個受發心法,就是發無上菩提心還有一個儀軌的,有一個方法的。我們通常說是「眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,法門無量誓願學,佛道無上誓願成」,當然這也是發菩提心,也是的。但是這個《顯揚聖教論》也是無著菩薩造的,其實《顯揚聖教論》就是《瑜伽師地論》的略本,《瑜伽師地論》是廣,《顯揚聖教論》是略一點,但是它還是二十卷。那上面有一個受發心法,我唸給你們聽聽:「長老憶念(或者大德一心念也可以),我如是名(我叫什麼名字,譬如說我妙境比丘),從今日始(就是從今天開始)發阿耨多羅三藐三菩提心,為欲饒益諸有情故,從今以往,凡我所修布施、持戒、忍辱、正勤、靜慮及慧,一切皆為證得阿耨多羅三藐三菩提故,我今與諸菩薩摩訶薩和合出家。願尊證知,我是菩薩!三說(說三遍)」。前面當然應該是要有一個恭敬的威儀,也可能像這個,他不是說在佛像前,是在一個長老的面前,在長老面前應該是先頂禮,然後跪在那裡,照這個文說三遍。這個是有一個受發心法,當然這是屬於世俗發菩提心,就是我們凡夫發了無上菩提心,不是勝義菩提心。勝義菩提心是得無生法忍以後了,那是聖人了。那麼這樣子發了無上菩提心,然後受菩薩戒,你不是嘴說,你要是自己有誠意的,你發無上菩提心,然後學這個菩薩戒,學好了以後受菩薩戒,那個戒師父問:「汝是菩薩否?」「我是菩薩!」這樣子,「我是菩薩」這句話是有真實性的。如果完全沒有,只是學著這麼樣子說,就是有點不真實了!但是我們漢文佛教就是這樣子。當然我認為還有很多好處,你做了這樣子呢……除非有人不認真那就不在內了,如果認真我受了菩薩戒,菩薩戒是怎麼回事?我認真的學習,認真的學習以後,也能發無上菩提心,那也是很殊勝,還是可以的。