發無上菩提心儀軌

張貼日期：Feb 04, 2016 8:56:10 AM

摘自妙境長老 - 地持菩薩戒本講記

我再說一樣事，我讀這個《顯揚聖教論》，他有一個受發心法，就是發無上菩提心還有一個儀軌的，有一個方法的。我們通常說是「眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成」，當然這也是發菩提心，也是的。但是這個《顯揚聖教論》也是無著菩薩造的，其實《顯揚聖教論》就是《瑜伽師地論》的略本，《瑜伽師地論》是廣，《顯揚聖教論》是略一點，但是它還是二十卷。那上面有一個受發心法，我唸給你們聽聽：「長老憶念（或者大德一心念也可以），我如是名（我叫什麼名字，譬如說我妙境比丘），從今日始（就是從今天開始）發阿耨多羅三藐三菩提心，為欲饒益諸有情故，從今以往，凡我所修布施、持戒、忍辱、正勤、靜慮及慧，一切皆為證得阿耨多羅三藐三菩提故，我今與諸菩薩摩訶薩和合出家。願尊證知，我是菩薩！三說（說三遍）」。前面當然應該是要有一個恭敬的威儀，也可能像這個，他不是說在佛像前，是在一個長老的面前，在長老面前應該是先頂禮，然後跪在那裡，照這個文說三遍。這個是有一個受發心法，當然這是屬於世俗發菩提心，就是我們凡夫發了無上菩提心，不是勝義菩提心。勝義菩提心是得無生法忍以後了，那是聖人了。那麼這樣子發了無上菩提心，然後受菩薩戒，你不是嘴說，你要是自己有誠意的，你發無上菩提心，然後學這個菩薩戒，學好了以後受菩薩戒，那個戒師父問：「汝是菩薩否？」「我是菩薩！」這樣子，「我是菩薩」這句話是有真實性的。如果完全沒有，只是學著這麼樣子說，就是有點不真實了！但是我們漢文佛教就是這樣子。當然我認為還有很多好處，你做了這樣子呢……除非有人不認真那就不在內了，如果認真我受了菩薩戒，菩薩戒是怎麼回事？我認真的學習，認真的學習以後，也能發無上菩提心，那也是很殊勝，還是可以的。