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張貼日期：Jun 08, 2011 1:19:57 AM
地藏占察木輪簡要修持規則
夢參法師
凡是想要占察木輪，首先必須熟讀《占察善惡業報經》經文暨相關的注疏、講述，瞭解地藏菩薩開示占察木輪方便法門的大意，之後可以按照《占察相法》儀軌當中所規定的程式來擲占察木輪，否則的話，可能會因為我們在修持這項方便法門的時候不夠誠心，反而懷疑占察木輪的殊勝。
有關占察木輪的具體修持規則，可以分為二種情形，第一種是想求得純善的清淨相，經過每日拜《占察懺》，只占察第一組、第二組木輪，可以驗證是否清淨，這種方法簡單易行；第二種情形是為自己或他人的緣故，在生活中日常所遇到的疑慮，為了決疑而占察，可以只占察第三組木輪，以具體瞭解其中的三世果報。
想要占察木輪，首先應該按照《占察相法》的儀軌，準備修行場地、清淨的處所並且安置地藏菩薩的聖像，接著恭敬至誠地面對地藏菩薩聖像，舉行[禮拜]、[供養]、[稱名]、[乞請]等占察儀式。
占察儀式的第一步驟是[禮拜]，我們要以恭敬至誠的心，面對地藏菩薩聖像五提投地，口稱：
"至心敬禮，十方一切諸佛！"（一稱一禮拜）
"至心敬禮，十方一切法藏！"（一稱一禮拜）
"至心敬禮，十方一切賢聖僧！"（一稱一禮拜）
"至心敬禮，地藏菩薩摩訶薩！"（三稱三禮拜）
第二步驟是[供養]，所謂的[供養]是指，我們要以香花等來修供養，觀想十方三世諸佛，口稱；
"嚴持香華，如法供養，願此香華雲。遍滿十方界。供養一切佛。（此下是法供養）尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事！"（一禮拜）
第三步驟是[稱名]，所謂的[稱名]是指，我們要雙掌合十，一心祈禱：
"弟子某某，現是生死凡夫，罪障深重，不知三世業報因緣，多懷疑惑，今以某某事，敬依菩薩所示三種輪相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，願以大悲力，加被拯接，除我疑障！"
之後，我們要雙腿跪著雙掌合十，一心稱念：
南無地藏菩薩摩訶薩！（數千聲）
最後是[乞請]，所謂的[乞請]是指，我們要雙掌合十，一心祈禱：
"地藏菩薩摩訶薩！大慈大悲！惟願護念我，及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀，稱實相應！"
完成以上的占察儀式之後，就可以正式取出占察木輪，進行占察。
第一種占察木輪法門的具體修持規則：
只占察第一組、第二組木輪、求純善業報！
凡是想求得純善的業報，只需要依照《占察相法》的儀軌，先行[禮拜]、[供養]、[稱名]、[乞請]（如上所述）。
之後，依次先占察第一組木輪，顯示十善惡業報（身三、口四、意三）的果報，然後將木輪輕擲在淨布上，淨布應放平，並依由左至右的身、口、意順序排列，記錄第一組木輪所顯示出來的十善惡業果報。
其次是占察第二組木輪，要分別針對第一組木輪所呈現的善惡業報結果，依身三、口四、意三的順序遂一占擲第二組木輪。
不過，第二組木輪的大小、強弱結果必須與第一組的十善業、十惡業果報相應，例如第一組木輪顯示"不殺生"、"不偷盜"、"不邪淫"的善業，第二組的"身"字木輪卻顯示黑色長杆的大惡，如此即是不相應，必須重新占察，再拜再占，消除業障，一旦達到至心，就很容易相應了。
相應之後，就可以知道自己身口意十善惡業的輕重大小。
這個時候，我們要至心懺悔，發願拜《占察懺》，作為恒常的修行功課，希望能夠轉變我們的業障，由惡業導向善業。經過連續七日修習《占察懺》，我們可以直接占察第二組的木輪，檢察身口意善惡輕重大小的變化情形，希望能夠求得純善的清淨業報。
我們最好是選擇在清晨時分占察，此時只需要進行《占察相法》的儀軌當中的[乞請]儀軌（如上所述），之後就可以遂一占察"身"、"口"、"意"輪，看能否得到清淨相，不過，為慎重起見，必須連續占察三次都得到"身"、"口"、"意"三輪純善的業報，才算是證得清淨相。
第二種占察木輪法門的具體修持規則：只占察第三組木輪、瞭解三世過報。
如果因為自己或他人的緣故，只占察第三組木輪，具體瞭解其中的三世果報，也必須依照《占察相法》的儀軌，如是"禮拜"、"供養"、"稱名"、"乞請"（如上所述）。
然後，取出第三組木輪，這組木輪共有六枚，每枚木輪，一面是空白，其餘三面是數字，分別書寫[一、二、三、 ]，[四、五、六、 ]，[七、八、九、 ]，[十、十一、十二、 ]，[十三、十四、十五、 ]，[十六、十七、十八 、 ]。我們要連續占擲三次，依三次占擲所現的數字，加起來的總數，對照《占察善惡業報經》竟文中所說的一百八十九種善惡業差別相（一至一百六十是顯示現世的果報，一百六十一至一百七十一是顯示過去世的果報，一百七十二至一百八十九是顯示未來世的果報，如果擲三次的結果都是空白，是指證入無所有的空智），就可以瞭解其間的吉凶與差異，如果經文所說的與所問的問題不相應，就要重新禮拜，重新占察。
（本文所說明的地藏菩薩占察木輪簡要修持規則，主要是按照明代藕益智旭大師 彙編的《占察相法》儀軌暨簡要修持規則而成的，並參照當代夢參老和尚《占察善惡業報經新講》及相關講記中開示的要義，溶縮彙集成冊。
而為了讓我們在使用占察木輪的時候，可以迅速相應，增長信心，成就堅淨信心，最妥適的方式是拜地藏菩薩懺悔法門，也就是依《占察懺》儀軌來拜懺。
《占察懺》的拜懺儀軌則是地藏菩薩親自對堅淨信菩薩所說的懺罪法門，並經明代藕益智旭大師彙集成《占察善惡業報經行法》，當我們拜占察懺悔法門的時候，可以讓我們身心清淨，消除業障。此時再去修持任何法門，都可以一經修持立即有所成就。為了方便大眾拜懺與占察木輪相法之用，早日消除疑悔不安與修道上的障礙，）
占輪相法
至心敬禮 十方一切諸佛（一拜）
願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，咨受正法！
至心敬禮 十方一切法藏（一拜）
願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行，及為他說！
至心敬禮 十方一切賢聖僧（一拜）
願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，發菩提心，至不退轉！
至心敬禮 地藏菩薩摩訶薩（三拜）
願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙，資生眾具，悉皆充足！
如是禮已，隨所有香華等，當修供養，作是唱言（雙腿跪立、雙掌合十）
嚴持香華 如法供養！
願此香華雲 遍明年十方界 供養一切佛 尊法諸賢聖 無邊佛土中 受用作佛事！！！
（至此停唱，散華作供，複運想雲：一切佛法僧寶，乃至，離念清淨，畢竟圓滿。全文具懺儀中，須精熟之，使運想不滯。）
供養已 一切恭敬！（一拜）
次複別用香華，系心供養地藏菩薩！一心告言（雙腿跪立、雙掌合十）
弟子某某，現是生死凡夫，罪障深重，不知三世業報因緣，多懷疑惑，今以某事，敬依菩薩所示三種輪相，如法占察，至心仰扣地藏慈尊，願以大悲力， 加被拯接，除我疑障！
作是語已，五體投地，胡跪合掌，一心稱念。（雙腿跪立、雙掌合十、念地藏菩薩聖號千聲）
南無地藏菩薩摩訶薩！！！
或稱名、或默念。滿足至千，乃作是白（雙腿跪立、雙掌合十）
地藏菩薩摩訶薩！大慈大悲 惟願護念我 及一切眾生 速除諸障 增長淨信 令今所觀 稱實相應！
（作此語已，雙手捧於輪相，承以淨物，至誠殷重，仰手旁擲，諦觀諦察，乃知回應與不回應。）
占輪相法
一、禮拜
至心敬禮十方一切諸佛。願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，悉受正法。（一禮）
至心敬禮十方一切法藏。願令十方一切眾生，速疾皆得受持讀誦，如法修行，及為他說。 （一禮）
至心敬禮十方一切賢聖。願令十方一切眾生，速疾皆得親近供養，發菩提心，至不退轉。（一禮）
至心敬禮地藏菩薩摩訶薩。願令十方一切眾生，速得除滅惡業重罪，離諸障礙，資生眾具悉皆充足。（一禮）
二、供養
（如是禮已，隨所有香華等當修供養，作是唱言：）
（一）嚴持香華，如法供養。願此香華雲，遍滿十方界，供養一切佛，尊法諸賢聖，無邊佛土中，受用作佛事。
（至此停唱，散華作供，復運想云：）
一切佛法僧寶，（乃至）離念清淨，畢竟圓滿。
（全文具懺儀中，須精熟之，使運想不滯。）
供養已，一切恭敬。 （一禮）
（二）次復別用香華，係心供養地藏菩薩。一心告言：弟子某甲，現是生死凡夫，罪障深重，不知三世業報因緣，多懷疑惑。今以其事敬依菩薩所示三種輪相，如法占察，至心仰叩地藏慈尊，願以大悲力加被拯接，除我疑障。
作是語已，五體投地，胡跪合掌，一心稱念。
三、稱名
南無地藏菩薩摩訶薩。
（或稱名，或默念，滿足至千。乃作是白：）
四、作白
地藏菩薩摩訶薩，大慈大悲，惟願護念我，及一切眾生，速除諸障，增長淨信，令今所觀稱實相應。
五、占輪相
作此語已，雙手捧於輪相，承以淨物，至誠殷重，仰手傍擲，諦觀諦察，乃知相應與不相應，具如經說。須先自熟玩經文，知其大意，方可擲輪。否則自無細心，反疑輪為虛設，為罪多矣。
凡占輪相者，或欲具占三種輪相，應如是禮拜供養稱名作白。然後占初輪相，就初輪中所現善惡，一一主念，別占第二輪相，次復更占第三輪相。若有欲修懺法，止占第一、第二兩種輪相者，亦應如是禮拜供養稱名作白 ，次第占之。若有為自為他，但占第三輪相，欲知三世果報事者，亦應如是禮拜供養稱名作白，取第三輪相，頻三擲之，記其所現之數，以知吉凶。若有修懺，已經七日之後，欲但占第二輪相，求純善相者，於清晨時，惟須作白頻三擲之。
出處:夢參老法師教導占察善惡業報經占輪相法儀軌 - 夢參老法師演音集 - udn部落格http://blog.udn.com/magic/1714847#ixzz1R5oPIRFY
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