四弘誓願

張貼日期：Sep 04, 2019 1:33:15 AM

https://www.itsfun.com.tw/%E5%9B%9B%E5%BC%98%E8%AA%93%E9%A1%98/wiki-3448946

諸經論述及四弘誓願者，所說頗有異同。然近世我國佛教界，則多取'眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成'四句。茲略述如下︰

《道行般若經》

《道行般若經》卷八〈貢高品〉雲(大正8·465c)︰'諸未度者悉當度之，諸未脫者悉當脫之，諸恐怖者悉當安之，諸未般泥洹者悉皆當令般泥洹。'《法華經》卷三〈藥草喻品〉雲(大正9·19b)︰'未度者令度，未解者令解，未安者令安，未涅盤者令得涅盤。'又，《大方等大集經》卷十七謂菩薩有二十莊嚴法，其中第一是為度未度者大誓莊嚴，第二是為解未解者大誓莊嚴，第三是為安未安者大誓莊嚴，第四是為未得涅盤者令得涅盤大誓莊嚴。以上三經所說皆同。

其次，《長阿含》卷八〈散陀那經〉雲(大正1·49a)︰'瞿曇沙門能說菩提。自能調伏，能調伏人;自得止息，能止息人;自度彼岸，能使人度;自得解脫，能解脫人;自得滅度，能滅度人。'此說與上列亦大致同義。然此等經文皆不稱之為四弘誓。在《不退轉法輪經》卷三、《觀彌勒菩薩上生兜率天經》、《薩婆多毗尼毗婆沙》卷四、《佛性論》卷四等書中，則僅出四弘誓之名，而未說明內容。

《菩薩瓔珞本業經》

《菩薩瓔珞本業經》卷上雲(大正24·1013a)︰'所謂四弘誓，未度苦諦令度苦諦，未解集諦令解集諦，未安道諦令安道諦，未得涅盤令得涅盤。'此四弘誓願系約四諦而言，與前述《道行般若經》等所說不同。尤其以第三弘誓為安於道諦之意，更是大異。《法界次第初門》卷下對此說曾有詳解。

依《摩訶止觀》

依《摩訶止觀》卷十(下)之意，空見之陰界是苦，十使等是集，念處等是道，四倒破是滅，約此而起誓，謂眾生無邊誓願度、煩惱無量誓願斷，法門無盡誓願知，無上菩提誓願成。由此說亦可見及約四諦之義趣。

《大乘本生心地觀經》

《大乘本生心地觀經》卷七雲(大正3·325b)︰'一切菩薩復有四願，成熟有情住持三寶，經大劫海終不退轉。云何為四?一者誓度一切眾生，二者誓斷一切煩惱，三者誓學一切法門，四者誓證一切佛果。'此說亦約四諦，然而以後三者為自利，唯初誓為利他，則大異於《瓔珞本業經》等說。依此可知，四弘誓之說或隨著時代不同而逐漸變遷。

此四弘誓願乃一切菩薩均應發起的誓願，因此成為佛教修行通規，而廣行於諸宗。但諸宗所誦之偈文稍有異同，如禪宗依《六祖法寶壇經》，誦'眾生無邊誓願度，煩惱無盡誓願斷，法門無量誓願學，佛道無上誓願成';真言家依《佛頂尊勝陀羅尼誦儀軌》及《受菩提心戒儀》等書所說，誦'眾生無邊誓願度，福智無邊誓願集，法門無邊誓願學，如來無邊誓願事，菩提無上誓願成'五句，此亦稱為金剛界之'五大願'。至於天台家則唱'眾生無邊誓願度，煩惱無量誓願斷，法門無盡誓願知，菩提無上誓願成。'

http://palimagga.blogspot.com/2013/10/blog-post_2652.html

明朝, 《三藏法數》:

一、未度者令度，即眾生無邊誓願度，此觀苦諦境。

二、未解者令解，即煩惱無數誓願斷，此觀集諦境。

三、未安者令安，即法門無量誓願學，此觀道諦境。

四、未得涅槃者令得涅槃，即佛道無上誓願成，此觀滅諦境也。