優婆塞戒經息惡品第十六

張貼日期：Jul 25, 2011 6:30:4 AM

善生言：『世尊！菩薩已受優婆塞戒，若有內外諸惡不淨因緣，云何得離』？『善男子！菩薩若有內外諸惡不淨因緣，是人應當修念佛心。若有至心修念佛者，是人則得離內外惡不淨因緣，增長悲慧。』

『世尊！當云何修？』

『善男子！當觀如來有七勝事：

一者、身勝，

二者、如法住勝，

三者、智勝，

四者、具足勝，

五者、行處勝，

六者、不可思議勝，

七者、解脫勝。

云何身勝？如來身為三十二相、八十種好之所嚴飾，一一節力敵萬八千伊羅缽那香象之力，眾生樂見無有厭足，是名身勝。

云何如法住勝？如來既自得利益已，復能憐愍救濟利益無量眾生，是名如法住勝。

云何智勝？如來所有四無礙智，非諸聲聞、緣覺所及，是名智勝。

云何具足勝？如來具足行命、戒、見，是名具足勝。

云何行處勝？如來世尊修三三昧、九次第等，非諸聲聞、緣覺所及，是名行處勝。

云何不可思議勝？如來所有六種神通，亦非聲聞，緣覺所及；如十力、四無所畏、大悲、三念處，是名不可思議勝。

云何解脫勝？如來具足二種解脫，除智慧障及煩惱障，永斷一切煩惱習氣，智緣二事俱得自在，是名解脫勝。

是故舍利弗於契經中讚歎如來具七勝法，

如來從觀不淨乃至得阿耨多羅三藐三菩提，從莊嚴地至解脫地，勝於聲聞、辟支佛等，是故如來名無上尊。

如來世尊修空三昧，滅定三昧，四禪慈悲，觀十二因緣，皆悉為利諸眾生故。

如來正覺，發言無二，故名如來。

如往先佛從莊嚴地出，得阿耨多羅三藐三菩提，故名如來。

具足獲得微妙正法，名阿羅訶。

能受一切人天供養，名阿羅訶。

覺了二諦──世諦、真諦──，名三藐三佛陀。

修持淨戒，具足三明，名明行足。更不復生諸有之中，故名善逝。

知二世界──眾生世界、國土世界──，名世間解。

善知方便調伏眾生，名調御丈夫。

能令眾生不生怖畏，方便教化離苦受樂，是名天人師。

知一切法及一切行，故名為佛。

能破四魔，名婆伽婆。

復觀如來行戒定慧，為益眾生。

又於無量無數世中，怨親等利，無有差別。

悉斷一切無量煩惱，一一皆知，一一眾生為一煩惱無量世中受大苦惱。

如來世尊為眾生故，難施能施，難忍能忍。

佛有二淨：

一、莊嚴淨，

二、果報淨。

如是二淨因緣力故，從初十十至後十十，無有人天能說其過。

如來具足八萬音聲，眾生聞之不生厭離，以是因緣，如來出勝一切聲聞、辟支佛等。

善男子！若人受持優婆塞戒欲淨戒者，當作如是修念佛心。若修念佛，是人則離內外諸惡不淨因緣，增長悲慧，貪、瞋、癡、斷，具足成就一切善法。

『善男子！菩薩二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩修念佛心，是不為難；在家修集，是乃為難。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故』。