張貼日期:Jul 25, 2011 6:30:4 AM
善生言:『世尊!菩薩已受優婆塞戒,若有內外諸惡不淨因緣,云何得離』?『善男子!菩薩若有內外諸惡不淨因緣,是人應當修念佛心。若有至心修念佛者,是人則得離內外惡不淨因緣,增長悲慧。』
『世尊!當云何修?』
『善男子!當觀如來有七勝事:
一者、身勝,
二者、如法住勝,
三者、智勝,
四者、具足勝,
五者、行處勝,
六者、不可思議勝,
七者、解脫勝。
云何身勝?如來身為三十二相、八十種好之所嚴飾,一一節力敵萬八千伊羅缽那香象之力,眾生樂見無有厭足,是名身勝。
云何如法住勝?如來既自得利益已,復能憐愍救濟利益無量眾生,是名如法住勝。
云何智勝?如來所有四無礙智,非諸聲聞、緣覺所及,是名智勝。
云何具足勝?如來具足行命、戒、見,是名具足勝。
云何行處勝?如來世尊修三三昧、九次第等,非諸聲聞、緣覺所及,是名行處勝。
云何不可思議勝?如來所有六種神通,亦非聲聞,緣覺所及;如十力、四無所畏、大悲、三念處,是名不可思議勝。
云何解脫勝?如來具足二種解脫,除智慧障及煩惱障,永斷一切煩惱習氣,智緣二事俱得自在,是名解脫勝。
是故舍利弗於契經中讚歎如來具七勝法,
如來從觀不淨乃至得阿耨多羅三藐三菩提,從莊嚴地至解脫地,勝於聲聞、辟支佛等,是故如來名無上尊。
如來世尊修空三昧,滅定三昧,四禪慈悲,觀十二因緣,皆悉為利諸眾生故。
如來正覺,發言無二,故名如來。
如往先佛從莊嚴地出,得阿耨多羅三藐三菩提,故名如來。
具足獲得微妙正法,名阿羅訶。
能受一切人天供養,名阿羅訶。
覺了二諦──世諦、真諦──,名三藐三佛陀。
修持淨戒,具足三明,名明行足。更不復生諸有之中,故名善逝。
知二世界──眾生世界、國土世界──,名世間解。
善知方便調伏眾生,名調御丈夫。
能令眾生不生怖畏,方便教化離苦受樂,是名天人師。
知一切法及一切行,故名為佛。
能破四魔,名婆伽婆。
復觀如來行戒定慧,為益眾生。
又於無量無數世中,怨親等利,無有差別。
悉斷一切無量煩惱,一一皆知,一一眾生為一煩惱無量世中受大苦惱。
如來世尊為眾生故,難施能施,難忍能忍。
佛有二淨:
一、莊嚴淨,
二、果報淨。
如是二淨因緣力故,從初十十至後十十,無有人天能說其過。
如來具足八萬音聲,眾生聞之不生厭離,以是因緣,如來出勝一切聲聞、辟支佛等。
善男子!若人受持優婆塞戒欲淨戒者,當作如是修念佛心。若修念佛,是人則離內外諸惡不淨因緣,增長悲慧,貪、瞋、癡、斷,具足成就一切善法。
『善男子!菩薩二種:一者、在家,二者、出家。出家菩薩修念佛心,是不為難;在家修集,是乃為難。何以故?在家之人多惡因緣所纏繞故』。