菩薩戒壇

張貼日期：May 29, 2011 4:47:9 PM

http://www.ctworld.org.tw/monthly/115/b01.htm

中台山刊115期

佛教初入中土，並無傳戒儀式。中國比丘僧受具足戒，始於三國時代曹魏齊帝嘉平年間（249-253CE），印度僧人曇摩迦羅至洛陽，譯出《僧祇律》以為戒本，並請梵僧立羯磨法。魏正元中（254-255CE）安息國沙門曇帝，於洛陽譯出《曇無德羯磨》，才具備羯磨儀式。而中國僧眾受戒，一般以朱士行為首。

中國梁、陳時代，受菩薩戒風氣盛行。梁武帝、陳文帝等皆為菩薩戒弟子。菩薩戒的弘傳始於鳩摩羅什，如敦煌寫本中有羅什所撰《受菩薩戒儀軌》一卷。至於菩薩戒的作法，則以曇無讖（385-433CE）為道進等十餘人授菩薩戒為嚆矢。

受戒前，應如法恭請「三師七證」，作為戒子之得戒、羯磨、教授三師和尚及尊證七師。

菩薩戒壇則以釋迦如來、文殊菩薩、彌勒菩薩為三師和尚，十方諸佛為尊證，一切菩薩為伴侶。

受戒儀軌中，尚有受衣缽、問遮難等程序。

所謂「問遮難」，是指受戒前審查受具者是否犯有眾罪，為入僧數之資格簡別。難，指自性惡，犯此即不宜受具戒；遮，指原非自性之惡，但為防譏嫌，故遮止不令受戒。比丘壇須問十三重難、十六輕遮；菩薩壇則問七逆罪（出佛身血、弒父、弒母、弒和尚、弒阿闍黎、破羯磨轉法輪僧、弒聖人）。