海青

張貼日期：Jun 10, 2011 1:20:13 AM

http://www.amtfweb.org/artofbuddha/haiqing.htm

海青是中國古時候民間的禮服，不是佛教的，佛教的禮服只有搭的三衣，我們叫福田衣，那是佛教的。佛教傳到中國來之後，佛教是非常開明，一切隨俗，絕沒有刻意的規定。我們現在交通方便，到印度的人很多，印度人穿的衣服是什麼？一塊布裹在身上，釋迦牟尼佛當年也是一塊布裹在身上，印度人的衣就是這個，衣很大才能裹得住。

到中國來之後，因為隨中國的風俗，他們出家人都穿中國人的衣服，只有在典禮、集會時，把他們的衣再披在身上，做一個象徵性的紀念。中國的衣已經縮小了，大概縮成二分之一，沒有那麼大，我們現在用鉤環比較方便，以前是兩根帶子繫起來。你們看到中國隋唐時代的壁畫、畫卷，你能看到出家人這個地方是用帶子繫起來的，那時候還沒有鉤環，鉤環比帶子方便。衣已經把它縮小了。

日本人比我們就更簡單，日本法師他們搭的衣，二十五條衣做成小方塊，平常放在西裝口袋裡，到典禮的時候，他有一根繩子掛在脖子上，象徵性的。所以海青是中國古時候的禮服，不是出家人專用的，這個要知道。中國古時候的禮服，隨著自己的身分地位，上面繡花紋，花紋是不能隨便用，上面有分階級，顏色、花紋都代表階級。從前皇帝穿的是黃色，宰相穿的是紫色，大概穿紫色的官位就非常高，下面是紅色，再下去是藍色、綠色，它都有分等級，這叫章服。皇族是穿黃色，繡的是龍，龍也有階級。階級從哪裡分？以龍的爪分，皇帝的龍是五爪，親王是四爪，就降一等了，像滿清時候的貝勒又降一等，是皇孫一類，龍是三爪。你看龍幾個爪，就曉得什麼人穿的，它分等級的。

出家人素服，裡面完全沒有花紋，所以一般穿灰色、黑色，一個顏色很樸素，取這個意思。所以海青在家人可以穿，沒有限制，但是搭的衣有限制，沒有受過菩薩戒的不可以搭衣。現在有很多人受三皈、五戒就搭衣，那是絕對錯誤，這是戒經裡面所沒有的。戒經裡面，在家受過菩薩戒才可以搭衣，搭的是縵衣，沒有條紋的，條紋一定是出家人搭的。在家菩薩受戒的時間再長、年歲再大，他搭縵衣，縵衣就是沒有一格一格的相，這一定要懂得。

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『海青』是我國僧團中主要的服裝之一。款式：腰寬袖闊，圓領方襟，比較其他衣裳肥大很多。

通常也叫『大袍』。在辭源解釋：「吳中稱衣之廣袖者為海青」。按李白詩：「翩翩舞廣袖，似鳥海東來」。蓋言廣袖之舞，如海東青也。今亦稱僧衣曰『海青』。另據星雲法師所著無聲息的歌唱解釋說：「海青本是雕類的鳥名，生得俊秀文雅，常在遼東海邊飛翔，其狀類似衫之大袖。因此，把海青鳥名，借來當做大袍的名字」。『海青』的服式，它原是從我國漢唐時代的服式衍流而來的。在從前，無論僧俗都穿用它。不過由於世界潮流的演進，生活方式的變革，世俗大眾都早已改穿「滿服」「西服」、以至於穿著多彩多姿的「時裝」了。

佛教尊重古制，"出家人"生活保守。同時為了整肅儀容、莊嚴道風，所以"海青"雖然不是「法衣」，但至今都遵守穿用。『海青』雖是脫胎於漢服，但究竟還有一些特異之處。海青的衣領，用三層布片復疊縫製而成的；稱做「三寶領」。在衣領的前面中段，還有五十三行藍色線條；稱做「善財童子五十三參」。其實都是穿鑿附會之談。實際上，無非是加強衣領的耐用而已。另外，俗袍的袖口是敞開的，而『海青』的袖口，卻是縫合起來。這也是僧袍和俗袍彼此不同的一點。

『海青』縫合袖口，有一傳說。據說：「梁武帝的后妃郗氏，她不信奉佛教，時常想用方法誣害僧尼。有一次她命宮人做了一些豬肉包子，召請寶誌禪師師徒用齋；以便造成和尚犯戒，羞辱佛門。若僧眾當時不吃，就會構成違逆皇后旨意之罪。寶誌禪師乃是得道高僧，早已預知其意。於是事先命令門徒，都把『海青』袖口縫合起來，先把饅頭預藏袖筒之中。當進宮接受午宴之時，一手把包子放進空袖筒裏，一手取出饅頭來吃。這樣子才逃過了郗氏的詭計」。這傅說是否屬實，無從查證。

至如『海青』的顏色，一向是以青黑色為主。只有少數名位崇高的長老--如"方丈、首座、法師……之流，才穿著黃褐色的『海青』。在僧團中，除『袈裟』，『海青』是最尊勝的僧服。穿著『海青』，多在「禮誦、聽經、會賓、議事」、以及晉見長老等重要的場合。由於『海青』體量龐大，用布過多；而且寬鬆搖擺，動作不便，同時又非「佛制」；所以近世以來，已經有人提議改革。民國太虛大師等，就曾經倡導過新式的僧裝。不過在同時也有一些人士，抱持相反的意見。認為傅統的服式，肅穆莊嚴，不宜輕言改革。因此，在見仁見智的情形下，到現在仍無結論。