張貼日期:Jul 25, 2011 6:33:21 AM
善生言:『世尊!有人受持如是戒已,云何當令是戒淨耶』?
言:『善男子!有三法能淨是戒:
一者、信佛、法、僧,
二者、深信因果,
三者、解心。
復有四法:
一者、慈心,
二者、悲心,
三者、無貪心,
四者、未有恩處先以恩加。
復有五法:
一者、先於怨所以善益之,
二者、見怖懅者能為救護,
三者、求者未索先開心與,
四者、凡所施處平等無二,
五者、普慈一切不依因緣。
復有四法:
一者、終不自輕言我不能得菩提果,
二者、趣菩提時其心堅固,
三者、精進勤修一切善法,
四者、造作大事心不疲悔。
復有四法:
一者、自學善法,學已教人;
二者、自離惡法,教人令離;
三者、善能分別善惡之法;
四者、於一切法不取不著。
復有四法:
一者、知有為法無我我所,
二者、知一切業悉有果報,
三者、知有為法皆是無常,
四者、知從苦生樂,從樂生苦。
復有三法:
一者、於諸眾生心無取著,
二者、施眾生樂其心平等,
三者、如說而行。
復有三法:
一者、能施眾生樂因,
二者、所作不求恩報,
三者、自知定當得成阿耨多羅三藐三菩提。
復有三法:
一者、為諸眾生受大苦惱,
二者、次第受之,
三者、中間不息,雖受是苦心終不悔。
復有三法:
一者、未除愛心、能捨所愛施與他人,
二者、未除瞋恚、有惡來加而能忍之,
三者、未除癡心、而能分別善惡之法。
復有三法:
一者、善知方便能教眾生遠離惡法,
二者、善知方便能教眾生令修善法,
三者、化眾生時心無疲悔。
復有三法:
一者、為令眾生離身苦時,自於身命心不吝惜,
二者、為令眾生離心苦時,自於身命心不吝惜;
三者、教化眾生修善法時,自於身命心不吝惜。
復有三法:
一者、自捨己事先營他事,
二者、營他事時不擇時節,
三者、終不顧慮辛苦憂惱。
復有三法:
一者、心無妒嫉,
二者、見他受樂心生歡喜,
三者、善心相續間無斷絕。
復有三法:
一者、見他少善,心初不忠;
二者、毫末之惠,輒思多報;
三者、於無量世受無量苦,其心堅固無退轉想。
復有三法:
一者、深知生死多諸過咎,猶故不捨一切作業;
二者、見諸眾生無歸依者為作歸依,
三者、見惡眾生心生憐愍,不責其過。
復有三法:
一者、親近善友,
二者、聞法無厭,
三者、至心諮受善知識教。
復有九法:
遠離三法,
三時不悔,
平等惠施三種眾生。
復有四法:所謂
慈、
悲、
喜、
捨。
『善男子!菩薩若以上法淨心,要在二時:
一、佛出世時,
二、緣覺出時。
善男子!眾生善法有三種生:
一、從聞生,
二、從思生,
三、從修生。
聞思二種在二時中,從修生者,不必爾也。
『善男子!菩薩二種:一者、在家,二者、出家。出家菩薩如是淨戒,是不為難;在家淨戒是乃為難。何以故?在家之人多惡因緣所纏繞故』。