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張貼日期：Jul 25, 2011 6:33:21 AM
善生言：『世尊！有人受持如是戒已，云何當令是戒淨耶』？
言：『善男子！有三法能淨是戒：
一者、信佛、法、僧，
二者、深信因果，
三者、解心。
復有四法：
一者、慈心，
二者、悲心，
三者、無貪心，
四者、未有恩處先以恩加。
復有五法：
一者、先於怨所以善益之，
二者、見怖懅者能為救護，
三者、求者未索先開心與，
四者、凡所施處平等無二，
五者、普慈一切不依因緣。
復有四法：
一者、終不自輕言我不能得菩提果，
二者、趣菩提時其心堅固，
三者、精進勤修一切善法，
四者、造作大事心不疲悔。
復有四法：
一者、自學善法，學已教人；
二者、自離惡法，教人令離；
三者、善能分別善惡之法；
四者、於一切法不取不著。
復有四法：
一者、知有為法無我我所，
二者、知一切業悉有果報，
三者、知有為法皆是無常，
四者、知從苦生樂，從樂生苦。
復有三法：
一者、於諸眾生心無取著，
二者、施眾生樂其心平等，
三者、如說而行。
復有三法：
一者、能施眾生樂因，
二者、所作不求恩報，
三者、自知定當得成阿耨多羅三藐三菩提。
復有三法：
一者、為諸眾生受大苦惱，
二者、次第受之，
三者、中間不息，雖受是苦心終不悔。
復有三法：
一者、未除愛心、能捨所愛施與他人，
二者、未除瞋恚、有惡來加而能忍之，
三者、未除癡心、而能分別善惡之法。
復有三法：
一者、善知方便能教眾生遠離惡法，
二者、善知方便能教眾生令修善法，
三者、化眾生時心無疲悔。
復有三法：
一者、為令眾生離身苦時，自於身命心不吝惜，
二者、為令眾生離心苦時，自於身命心不吝惜；
三者、教化眾生修善法時，自於身命心不吝惜。
復有三法：
一者、自捨己事先營他事，
二者、營他事時不擇時節，
三者、終不顧慮辛苦憂惱。
復有三法：
一者、心無妒嫉，
二者、見他受樂心生歡喜，
三者、善心相續間無斷絕。
復有三法：
一者、見他少善，心初不忠；
二者、毫末之惠，輒思多報；
三者、於無量世受無量苦，其心堅固無退轉想。
復有三法：
一者、深知生死多諸過咎，猶故不捨一切作業；
二者、見諸眾生無歸依者為作歸依，
三者、見惡眾生心生憐愍，不責其過。
復有三法：
一者、親近善友，
二者、聞法無厭，
三者、至心諮受善知識教。
復有九法：
遠離三法，
三時不悔，
平等惠施三種眾生。
復有四法：所謂
慈、
悲、
喜、
捨。
『善男子！菩薩若以上法淨心，要在二時：
一、佛出世時，
二、緣覺出時。
善男子！眾生善法有三種生：
一、從聞生，
二、從思生，
三、從修生。
聞思二種在二時中，從修生者，不必爾也。
『善男子！菩薩二種：一者、在家，二者、出家。出家菩薩如是淨戒，是不為難；在家淨戒是乃為難。何以故？在家之人多惡因緣所纏繞故』。
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