尋伺

張貼日期：Oct 24, 2011 7:37:4 AM

尋伺

大智度論卷23詳說三種「定境」，茲簡述如下：「初禪是有覺有觀定，初禪到二禪之間是無覺有觀定，二禪以上是無覺無觀定。」

「覺觀」到了唐朝玄奘時在成唯識論（西元648年譯）中翻譯成「尋伺」，與鳩摩羅什的更早期的翻譯比對，尋是覺，伺是觀。「覺」，是直接的、有意識的感受，「觀」則是間接的、遠離的、放鬆的感受。

玄奘翻成「尋伺」，這個詞對當時的人可能沒什麼問題，卻對後代的讀經者造成了極大的誤解。

說起這讀佛經的困難還真不少，除了難以辨別的誤植之外，時代用語的差別太大時，也會讓人繞圈子數年。我們常說「眾裡尋他千百度」，若問詩句中的「尋」是什麼意思，大家一定毫不猶豫的說：不就是『找』嗎！這有什麼難的？

可是為什麼禪坐要有尋有伺呢？『尋找』與『覺』與禪坐有什麼關係呢？

其實答案是：「尋」的古今意涵已經完全不同了。唐朝（含）以前與宋朝之後尋的意義起了大大的變化。

尋找『尋』的古義：地藏菩薩本願經

我且讓大家看看大家熟悉的另一部經吧：唐于闐國三藏沙門實叉難陀譯的地藏菩薩本願經（譯經應在700年稍後）。

忉利天宮神通品第一：「時婆羅門女，『尋』禮佛已，即歸其舍。以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。……..鬼王言畢，合掌而退，婆羅門女，『尋』如夢歸，悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘誓願。」

閻浮眾生業感品第四：「光目聞已，即捨所愛，『尋』畫佛像而供養之，復恭敬心，悲泣瞻禮。」

閻羅王眾讚歎品第八：「世尊，一切眾生臨命終時，若得聞一佛名一菩薩名，或大乘經典一句一偈，我觀如是輩人，除五無間殺害之罪，小小惡業合墮惡趣者『尋』即解脫。」

見聞利益品第十二：「或使病人未終之時，眼耳見聞，知道眷屬將舍宅寶貝等為其自身塑畫地藏菩薩形像。是人若是業報合受重病者，承斯功德，『尋』即除癒，壽命增益。……是人眷屬假因業故墮惡趣者，計當劫數。承斯男女兄弟姊妹塑畫地藏形像，瞻禮功德，『尋』即解脫，生人天中，受勝妙樂者。」

見聞利益品第十二偈頌：「或塑或畫大士身。悲戀瞻禮不暫捨。三七日中念其名。菩薩當現無邊體。示其眷屬所生界。縱墮惡趣『尋』出離。若能不退是初心。即獲摩頂受聖記」

請問看官，這些地藏經的『尋』字，若當作『找』字解，怎麼解釋的過去呢？

解開『尋』的古義：東漢的「胡笳十八拍」

其實您只要讀東漢蔡文姬（約出生於西元172年）的「胡笳十八拍」的第一拍，就能了解『尋』的意思：

天不仁兮，降離亂；

地不仁兮，使我逢此時；

干戈日尋兮，道路危；

民卒流亡兮，共哀悲。

文姬這句「干戈日尋兮」，生動的描述出一群擔憂戰事逐日迫近的老百姓的悲哀與慌亂。

這「尋」字嘛，從漢朝到唐朝，一般口語上都還是『緊』、『即』或『近』、『迫』的意思。

以這幾個類同的意義，去讀地藏菩薩本願經的其他幾個「尋」，立刻就解釋的通了：『尋禮佛已，即歸其舍』，就是「趕緊」禮佛完畢，要快快回家去入定見地獄中的母親了。

在蔡文姬與唐朝中間，還有一部大家熟悉的經典「觀世音菩薩普門品」可以參考，比較比較也很有意思。

相應『尋』的古義：觀世音菩薩普門品

普門品是鳩摩羅什約西元405年前後的魏晉南北朝時代翻譯的，本經中共有三個『尋』字：

1.若復有人臨當被害，稱觀世音菩薩名者，彼所執刀杖尋段段壞，而得解脫。

2.或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞。

3.蚖蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自迴去

前兩段說的是同一件事，只是長文與偈頌的差別，其涵意是「立即」，指的是時間方面。

第三個卻不同：蟲蛇火毒若接近觀音聖號之聲，自然反彈或迴游而去，是「迫近」、「接近」之義，所以指的是空間方面。

【註：所以「觀世音菩薩尋聲救苦」不是說觀音菩薩會自動來找到你求救的聲音，而是倘若菩薩碰到（聽到）你的求救聲，才能救你──是故講「聞聲救苦」現代人比較不會誤解。】

可見尋的含意有空間上的「迫近」，時間上的「近」、「緊」兩重意義。

這「尋找」嘛，或許就是台語發音的「緊找」的原字呢，「尋找」意思原來是「趕快找」、「迫近仔細找」。只是演變到後來，宋朝有個女詩人把「尋覓」（趕緊覓）很有詩意的說成「尋尋覓覓」，從此以後這尋就被誤認成與覓同義了。

「尋」者：「令心悤遽」也

唯識講的「百法」，其中的「心所有法」共五十一法，裡頭最後兩法為「尋、伺」。「成唯識論」解釋說：「尋，謂尋求。」

尋可是找的意思嗎？很多人因此依文解義，以為於禪定之際要尋找什麼。

放下尚且不及，還找什麼呢？

「成唯識論」也是成立於唐朝，與流通最廣的地藏經同時代，這個尋求的含意與地藏經的尋應該是相同的才對。而其實「成唯識論」的全文是這樣的：「尋，謂尋求，令心悤遽，於意言境粗轉為性。」

意言境者，是我們的心思對所緣之境通常化作名言在心意中掠過，故我們常以念中的名言流轉代表對境之意識，所以稱為意言境。甚至在禪坐初上座時因為心未平靜，念頭過快，常常是根本停不下來。

『令心悤遽』，這悤遽一詞，頗能襯托出『尋』的真意，可不是禪坐中還要『找』！還要『尋找』！！