ヨハネの手紙一の読み方

1ヨハネの手紙のオリエンテーション

• 内容： 特定の信者に保証を提供し、キリスト教の信仰と実践への忠誠を奨励する論文-コミュニティを去った偽預言者に応えて

• 著者：ヨハネの手紙2と3を書いたのと同じ著者で、そこで自分を「長老」と呼んでいます。確かな歴史的伝統は彼を使徒ヨハネと同一視しました

• 日付：不明; おそらく最初のキリスト教世紀の終わり頃（80年代後半、90年代初頭）。

• 受信者：著者によく知られているクリスチャンコミュニティ（彼は「親愛なる子供たち」と「親愛なる友人」と呼んでいます。偽預言者は「私たちから」亡命しました2:19）。それは伝統的にエフェソスの中または周辺にあると考えられてきました

• 機会：「初め」に戻ることに忠実であり続けた人々の正統性（教育と実践の両方）に疑問を投げかけた偽預言者とその信者の亡命

• 強調：肉体で来られたイエスは神の子であるということ。イエスは、受肉とはりつけを通して、私たちに対する神の愛を示しました。神がキリストにおいて彼らを愛したように、真の信者は互いに愛し合っています。神の子供たちは習慣的に罪を犯しませんが、私たちが罪を犯すとき、私たちは許しを受けます。信者は彼らを愛する神に完全な自信を持つことができます。キリストを信頼することによって、私たちは今、永遠の命を持っているということです

1ヨハネの概要

    あなたは1ヨハネを読むことでいくつかの本当のアンビバレンスを経験することができます。一方で、ジョンの文体は非常に単純で、非常に限られた基本的な語彙があります（これは通常、ギリシャの学生が読むことを学ぶ最初の本になるほどで​​す）。それはまた、多くの記憶に残る-そしていくつかの深遠な-瞬間を持っています。一方で、ジョンの思考の流れに従おうとすると、本当に困難を感じるかもしれません。一部のアイデアが他のアイデアとどのように関連しているかを確認するのが難しい場合があるだけでなく、特定の、明らかに重要なテーマが途中で数回繰り返されます。

    パウロの手紙のほとんどのように、ヨハネの手紙一の目的は説得することですが、それでも手紙の形ではありません（挨拶や最後の挨拶がないことに注意してください）。おそらくこれは、ジョンが直接監督しているコミュニティに手紙を書いているためです。彼が書いていることには、「最初から聞いた」（2:24）「最初からあった」（1：1; 2：13参照）「命の言葉」について教えることが含まれています。

    主な懸念事項は3つです。兄弟姉妹、特に困っている人への愛。そして罪と神の子供であることとの関係。これらの最初の2つはより緊急であり、3.23で一緒に表現されています：「これは彼の命令です：彼の息子、イエス・キリストの名前を信じ、お互いを愛することです。」

    受肉は1：1-4と2：20-25で触れられ、次に4：1 -6と5：1-12で具体的に取り上げられます。キリストの死の救いの意義-私たちに対する神の愛の究極の表現-は、彼が「肉体に来た」という人の信念に直接結びついています。

    信者が互いに愛し合うことについての懸念は、2：7-17、特に3：11-24と4：7-21で予備的な方法で話されています。これらの2つのテーマの明らかな結びつきは、神が私たちを愛しておられるということです。神の御子が私たちのために死んだとき、私たちがお互いのために持っていることになっている、は受肉で完全に明らかにされます（2：5-6; 3:16; 4：8-12を参照）。

    罪についての懸念は、「神の真の子供は誰ですか」というテーマに結びついています。この問題は最初に1：5-2：2で取り上げられます。それは2：28-3：10に再び取り上げられ、5：13-21で結論を形成します。神の真の子供たちは罪の中で生き続けませんが、罪のないほど完璧でもありません。重要なのは、彼らの従順が兄弟姉妹への愛を表現しているかどうかです。神の真の子供たちはすでに永遠のいのちを与えられています（=神のいのちに入りました）ので、これからの時代のいのちを味わっています。

1ヨハネを読むための特別なアドバイス

    あなたが読んでいるとき、彼らはすべての鍵であるため、特に偽預言者についてジョンが言っていることに注意してください。彼らは最近コミュニティを去った（2:19）が、教会全体を迷わせようとした後であることに注意してください（2:26; 3：7; 4：1）。これらの預言者は明らかに彼らの教えが御霊から来ていると考えていたので（4：1参照）、それがヨハネが信者自身の御霊の油注ぎで十分であると主張する理由です（2：20,27; 3：24）。確かに、「油そそがれた者」（クリスマ）の言葉遊びの中で、彼は偽預言者を「反キリスト」（arlichristos：油そそがれた者に対して）と呼んでいます。これらの偽預言者が誰であるか、または彼らが表す異端について多くの憶測がありましたが、最終的には、受肉を否定することを除いて、これらのことを確実に知ることはできません。

    この小さな論文の不思議は、特に限られた語彙を使用しながら、ジョンがどれだけ言うことができ、とても深く言うことができるかです。しかし、それは非常に効果的な言葉の繰り返しと、はっきりとしたコントラストの使用です。彼の特別な語彙は全体の物語を語っています：真実（9x）にとどまる/継続する/従う（24x）とは、父（14x）と精神がいる息子（22x）を信じる（9x）または告白する（5x）ことを意味します（8x）クマの証人（12x）; それはさらに、神から生まれ（10x）、光の中を歩く（5x）（6x）、聞く（14x）、そして神が愛する戒め（7x）を守る（7x）ことを知る（40x）ことを意味します（46x）兄弟姉妹（15x）、したがって人生（13x）を持ち、最初から（8x）、そして最後に世界を克服する（6x）。これはすべて、嘘（7x）、欺瞞（4x）、キリストを否定（3x）、偽りの精神（4x）を持っていることとは対照的です。

    ヨハネの手紙一を読むためにこれらすべてをまとめると、ポーリンの議論ではなく、楽曲の観点から考えるのに役立つかもしれません。前奏曲は最初のテーマを予期し、次に次の2つの主要なテーマが打たれるか、少なくともほのめかされ、その後に間奏曲、そして別の前奏曲が続きます。すべての主要なテーマが用意されたので、ジョンはそれらをそれぞれさらに2回以上作業し、フィナーレに強力なクレッシェンドを使用して構築するときに追加して明確にします。

ヨハネの手紙一通の散歩 

 1：1-4

プレリュード：最初に打たれたテーマ 

    人生は、著者（すでに化身の現実を強調している）や他の人々が「私たちの目で見て 、私たちの手が触れた」人生の言葉を通して私たちのもの です。

 1：5-2：2

2番目のテーマ：罪と許しについて 

    ここで強調されている2つの事柄に注意してください。光の中を歩くことは（ したがって真実において）、キリストの継続的な罪の浄化を通してクリスチャンの交わりにあることを意味し 、罪を否定する人は光の中を歩かない ということです。

2：3-11 

3番目のテーマ：愛と憎しみについて 

    ここで、3つのことが強調されていることがわかります。（1）真理（光）の中を歩く ということは、キリストの命令に従うことを意味します。（2）彼の命令は 古いものです-私たちはお互いを愛しています。（3）愛することの失敗は、憎むことで あり、したがって暗闇の中を歩くことです（含意によって、したがって、人が罪を犯すことを否定しているにもかかわらず、罪の中で生きる こと）。

2：12-14

間奏：書くためのいくつかの理由 

    書くために与えられたすべての理由は、彼らが神の真の子供であることを彼の読者に安心させることを意図していることに注意してください 。彼らの罪は許されています。 彼らはキリストと父を知っています。彼らは強く、邪悪なものを 克服しました。

2：15-17

警告の前奏曲：世界を愛さないでください 

    愛は、世のものではなく、兄弟姉妹と関係があり ます。この2番目の前奏曲は、続く警告の舞台を設定するだけでなく、「偽預言者」が世界に正直に設定されている4：1-6を予期し ていることに注意してください 。

 2：18-27

警告：息子を否定することについて（再び最初のテーマ） 

    ここに、ジョンが書いた主な理由があります。彼らが去ることによって、 欺瞞者は明らかに忠誠を保つ人々を揺さぶった。一緒に

化身に重点を置いて、あなたがここで見つけるすべては安心するために書かれました

彼らが御霊の真の油注ぎを持っているという最初の読者（しかし、 ジョンは御霊を持つ人々が教える必要がないという意味ではありません！）。

2：28-3：10

繰り返される2番目のテーマ：罪と神の子であることについて 

    このテーマが詳しく説明されているので、1：5〜2 ：2をよりよく理解できるようになりました 。問題は、罪と神の子供であることの関係です。 ヨハネは、罪の問題に取り組む前に、彼らが後者であることを彼らに保証することから始めます 。これは偽預言者の亡命の直後に続くので 、彼らは神の真の子供たちは罪がないことを教えているようです 。

3：11-24

繰り返される3番目のテーマ：愛と憎しみについて 

    繰り返しますが、罪（無さ）の議論の後に、神の子供であるという真の証拠が続くことは偶然ではありません 。つまり、 キリストが私たちを愛していたように、お互いを愛し合っています。「罪のない」人は実際には最悪の種類の罪の中に住んでい ます。兄弟姉妹を愛さないことは、彼らを憎むことと同じ です。特に、16-18節が福音の心を反映し、律法の心を反映していることに注目してください （出エジプト記22：21-27）。

4：1-6 

繰り返される最初のテーマ：受肉を否定することについて 

    これで、最初のテーマに戻ります。ここでは特に、偽預言者の主要な 教えが明らかにされています。彼らが御霊によって話さないという明確な証拠 は、キリストの受肉を否定していることです。これが 反キリストの「霊」です。

4：7-21

3番目のテーマがまとめられ、最初のテーマに結び付けられました  

    互いに愛し合うというテーマに戻ると、ヨハネは今、キリストの受肉に表れているように、それを私たちに対する神の愛に直接結び付けてい ます。彼の 死は私たちのために神の贖いに影響を与えました。5：6-8と組み合わせると、この箇所は、受肉を否定する際に、偽預言者が十字架の救いの重要性も否定している ことを最も強く示唆 しています。

5：1-12 

最初のテーマがまとめられ、3番目と2番目に関連付けられました  

    神の真の子供たちは、イエスがメシアであると信じている人々です。

（彼の化身と贖罪を含む）。彼らはまた、他の「神の子供たち」を愛する人々でも あります。6-8節は、異端そのものについての最良のヒントを示し ています。偽りの教師は、キリストのバプテスマで何か重要なことが起こったと信じています が（したがって、彼は「水によって」来ました）  、彼の死は神が関与したものではなかったと信じています（ジョンしたがって 彼は水と血で来たと主張している）。真の御霊は、キリストの受肉と贖いの両方を証しし ます。これを信じる人には 永遠の命があります。

 5：13-21

フィナーレ：最初に結び付けられた2番目のテーマ  

    これまでに言われたことを信じることに基づく自信の言葉の後 、ヨハネはそれがすべて始まったテーマに戻ります-罪の問題 であり、このように永遠の命を持っている神の真の子供です。 彼らは偶像崇拝から逃れる必要があります-偽預言者に対する最後のストローク。

このように1ヨハネの手紙を読んだ後、あなたは今も

ヨハネがキリストの物語を語る際の特別な強調に感謝します

彼の福音書で; それはまた、2ヨハネの手紙の読みを良くするはずです

センス。聖書の物語全体は、神の愛が現れていることに基づいているか、失敗しています。

彼が私たちの肉と血の世界に入り、私たちのために死ぬことによって

私たちを償還するために。