ハバクク書の読み方

ハバクク書のオリエンテーションデータ

• 内容：ハバクク書は不正の問題について神と対話し（人々はどのようにして悪から逃れ、神は何もしないように見えるのですか？）、信頼の根拠を受け取ります

• 預言者：ユダの預言者であるハバククは、この本以外は不明です

• 予言的活動の日付：バビロンが国際的な場面を支配し始めたが、彼女がエルサレムを攻撃する前の、紀元前612年から599年の間のいつか

• 強調：神の明らかな不正の容認に対する予言的な憤り。神の正義と力に対する予言的な自信。義人の立場は神への忠実さと信頼です。邪悪な者が罰せられるという神の保証

ハバクク書の概要

    構造が明確で思考の流れがわかりやすいので、十二小預言書のこの8番目は予言的な本の中で読みやすいものの1つであることがわかります。最初の2つの章は、不正をめぐる預言者とヤハウェの間の対話の形をとっています。第3章は、預言者が新しい脱出を待ち望んでいる祈りの形での神への最後の応答ですが、何があっても神への信頼を確認しています。

    彼の不満の中で、ハバクク書は、ユダに溢れている暴力と不正に対する神の明白な寛容と並んで、神の性格について真実であると知っていることと格闘しています（1：2-4）。この問題を処理するためにバビロニア人を育てているという神の反応（1：5-11）は、バビロニア人がまだもっと暴力的であるため、預言者にとっては小さな慰めです（1：12-17）。それで彼は夜の番人のように立ち、朝にどんな答えが来るかを見ます（2：1）。神の第二の反応は二つあります：（1）預言者は待って神を信頼し続けなければなりません（2：2-4）、そして（2）傲慢な人は確かに彼らの運命を現物で満たします（略奪のための略奪、2：4-20 ）。ハバククの祈りは、エジプトからの脱出の劇的な比喩的な記憶であり、あらゆる困難に直面して神への希望、信頼、そして喜びを鼓舞します。

ハバククを読むための特別なアドバイス

    多くの点で、ハバククを読むことは、たとえば詩篇10や13に見られるような、長い嘆きを読むことに似ています。すべては神の性格に基づいています。いずれの場合も、預言者や詩編作者が「どれくらいの期間」と叫ぶのは、まさに神が誰であるかによるものです。悪に対する神の寛容と思われるもので。

    ハバクク書の最も珍しい特徴を最もよく説明しているのは、詩篇の嘆きとのこの関係です。つまり、神の民そのものに向けられた神託はありません。むしろ、預言者は、現在の不正をめぐって神との対話において人々の役割を引き受けました。そして、第3章の最初と最後の典礼の記法は、ハバクク書が彼の祈り/詩篇を義人の共同体で歌うことを意図していたことを明らかにしています。

    ハバクク書の聖書の背景については、列王記下22-23章と歴代誌下34：1-36：4をお読みください。彼がハバクク書1：6でバビロンを育てたことに言及していることは、彼女がまだ完全な国際的優勢を達成していないことを示唆しています（紀元前605年以降）。これはまた、ハバクク書がゼファニヤ、ナホム、エレミヤの同時代人であったことを意味します。これらの4冊の本でのユダの罪の記述は、ヨシヤの改革は短命で肌の奥深くであり、ユダは不公正、暴力、そして法の拒絶を続ける社会であったというキングスクロニクルの証言を裏付けています。それでも、彼の同時代人のように、ハバクク書は明快に未来を見ました-神の正義が勝つであろうということ。

    あなたは、バビロンに対する神託が、ヤハウェがすべての国の主権者であると明確に理解した預言者の伝統全体と完全に一致していることを認識するでしょう。神はユダに対して裁きを執行するためにバビロンを育てられた方です。

ウォークトラウハバクク書 

 1：1-4

ハバククの最初の苦情 

    苦情（2-4節）が嘆きの詩篇のようなものであることに注意してください。現在の状況に照らして神が行動するようにとの 叫びと、嘆きの理由のカタログです 。

 1：5-11

ヤハウェの答え 

    ヤハウェの反応は、預言者が探しているものではほとんどありません！神 はユダに対する彼の裁きを打ち負かすためにバビロンを起こされています。来たるべきバビロニアの攻撃の執拗で止められない性質を、ナホムのビジョン（ナホム2：3-4、g-10; 3：1-3）またはジョエルのビジョン （ジョエル2：1-11）と比較したいかもしれませ ん 。

 1：12-2：1

Habakkukの2番目の苦情

    神の答えがどれほど完全に不十分であるかを見るために、ハバククのサンダルに身を置いてみてください 。目が純粋すぎて悪を見ることができない神が、「自分よりも義人を飲み込む」ために危険な者を召喚するとき、 これはどのように正義であることができ ますか（1:13）。そのため、 ハバクク書が監視人の代わりになり、今回は神がどのように反応するかを確認します （2：1）。  

 2：2-5

ヤハウェの答え

    答えは3つあります：（1）ハバクク書は答え（..啓示 "）が指定された時間に来るのを待たなければなりません 、（2）バビロニア人、傲慢の現在の スタンスはドゥームクです、そして（3）義人はヤハウェに対する彼らの 忠実な信頼（v.4、パウロの神学において決定的になった箇所 ）。 

 2：6-20

抑圧者に対する悲惨なオラクル

    ここで、神の裁きがバビロンで満たされるとき、神の正義のlex talionis（「目には目を」）の性質に注意してください 。それぞれの神託で異なるイメージ を拾い上げて、神は彼の小槌を5回叩きます：略奪者は略奪され （vv.6-8）、高慢な征服者は恥をかかされ（vv.9-11）、ビルダーの建物は火の燃料になります（vv.9-11）  w。l2-14）、他の人を酔わせる人は神の怒りの杯から恥を飲むでしょう（  w。15-17）、 そして沈黙の偶像は彼の聖なる神殿にいるヤハウェの前で沈黙します （ vv.18-20）。 

 3：1-19

ハバククの祈りと告白

    このすばらしい詩篇は、3つの基本的な部分で構成されています。2節と、神が古い行いを更新するようにという祈り 。3-15節、そして神の戦士としての神の過去の勝利の祝福 。そして16-19節、  「災難の日を辛抱強く待ち」、どんな状況下でも神に信頼と希望を置く というハバククの二重の決意 （2：2-4参照）。

    多くの読者と同じように、中央のセクションは難しいと感じるかもしれません 。ここで注意すべき重要なことは、3つの節（3：3-7、8-10、および11 -15）で、ハバクク書が（1）創造の混沌とした水に対する神の支配 、（2）太陽を静置 シナイで顕現、との（4）詩的な説明（3）、ジョシュア （：; Psの114 6-8 Exod 15参照）の華麗な、息をのむようなリマインダーに脱出は 彼の人々を提供する上でファラオを超える神の勝利の-その写真

ハバククの髪を、いわば逆立ちさせます（ハバ3:16）。このA11は、 神の民が彼らに代わってもう一度行動することを保証するのに役立ちます。 

ハバクク書は聖書の物語を壮大な方法で続けています-それは

創造主である贖い主の神は、人間の不法行為について何かをしますが、

彼の民は希望を持って、彼を忠実に信頼して生きています。