フィリピ

著者、執筆の日付と場所

    初代教会は、フィリピの信徒が使徒パウロによって書かれたという証言で全会一致でした（1：1）。内部的には、手紙は本物のスタンプを明らかにします。著者の多くの個人的な言及は、他のNTの本から私たちがポールについて知っていることと一致します。

    パウロが刑務所からの手紙を書いたことは明らかです（1：13-14）。この投獄はエフェソス、おそらく西暦53-55年に起こったと主張する人もいます。他の人はそれをカイサリアに置きましたc。 57-59。しかし、最良の証拠は、起源の場所としてローマを支持し、cとして日付を支持しています。 61.これは、使徒28：14-31でのパウロの自宅軟禁の説明とよく一致します。彼がフィリピの信徒への手紙を書いたとき、彼はテモテへの手紙2を書いたときのように、マメルティヌスの地下牢にはいませんでした。彼は自分の借家にいて、2年間、彼のところに来るすべての人に自由に福音を伝えました。


目的

    この手紙を書いたパウロの主な目的は、フィリピの信徒たちがローマでの拘禁を知ったときに彼に送った贈り物に感謝することでした（1：5; 4：10）。しかし、彼はこの機会を利用して、他のいくつかの欲求を満たします。

    1）彼自身の状況について報告する（1：12-26; 4：10-19）

    2）迫害に直面してしっかりと立ち、状況に関係なく喜ぶようにフィリピ人を励ます（1：27-30; 4：4）

    3）謙遜と団結を勧める（2：1-11; 4：2-5）

    4）テモテとエパフロデトをフィリピの教会に称賛する（2：19-30）

    5）フィリピの信徒にフダイサンテ（法家）とその中の反律法主義者（リベルタン）に対して警告する（ch.3）


受信者

    フィリピの街は、アレキサンダー大王の父であるマケドンのフィリップ2世にちなんで名付けられました。それは繁栄したローマの植民地でした。つまり、フィリピの市民はローマ市自体の市民でもありました。彼らはローマ人であることに誇りを持っており（使徒16:21）、ローマ人のような格好をして、しばしばラテン語を話しました。これがパウロが信者の天の市民権に言及した背景であったことは間違いありません（3：20-21）。フィリピの信徒の多くは引退した軍人であり、近くに土地を与えられ、このフロンティアシティで軍の存在を務めました。フィリピがローマの植民地であったことは、シナゴーグの設立を許可するのに十分なユダヤ人がそこにいなかった理由と、パウロがフィリピの手紙の中でOTを引用していない理由を説明するかもしれません。


特徴

    1.フィリピアンにはOTの引用は含まれていません

    2.宣教師が自分の仕事の進捗状況を報告する、宣教師のお礼状です。

    3.それは特に活発なタイプのクリスチャン生活を表しています。（1）自己謙遜（2：1-4）。 （2）ゴールに向かって押す（3：13-14）; （3）不安の欠如（4：6）; （4）すべてのことを行う能力（4:13）。

    4.NTの喜びの手紙として傑出しています。さまざまな形の「喜び」という言葉は、16回ほど出てきます。

    5.それはNT（2：5-11）で最も深遠なキリスト論的節の1つを含んでいます。それでも、それ自体が深遠であるため、パウロは主に説明の目的でそれを含めています。


フィリピの信徒への手紙の読み方

    喜び、喜び、そしてもっと喜び！お気に入りのおとぎ話の「幸せな後」は不可能ではありません。パウロは、すべての信者が体験できる現在の現実について説明しています。彼は自信を持って、私たちがイエスに抱く喜びを打ち消すことはできないと主張しています！辛い争いの中でも生きる喜びがあります。謙遜な精神で奉仕することに喜びがあります。イエスを知り、イエスと彼の比類のない祝福を知らせることには喜びがあります。そして、私たちが満足と感謝の気持ちで歩くとき、喜びがあります。

    フィリピの親愛なる友人や支持者へのこの喜びに満ちた感謝状の中心で、ポールは彼の人生の原動力となる野心を共有しています。 20年以上のクリスチャンとしての奉仕の後でさえ、パウロは情熱的に「私が彼を知ることができるように」と宣言しています（フィラデルフィア3:10）。神への飽くなき渇望の中で、パウロは彼とのますます親密さを切望しました。彼が望んでいた願望はすべての信者の心を満たします。

    多くの宝石の中に、イエスへの賛美の聖書の最も顕著な詩篇の1つがあります（フィラ2：5-11）。イエスとの関係と比較して、宗教活動の無益さがわかります（フィラ3：4-11）。そして、神の方法に従って思考を再形成するのに役立つ実用的なツールを手に入れることができます（フィリ4：4-9）。


フィリピの信徒への手紙の解釈の挑戦

 フィリピの信徒に関連する主な困難は、それがどこに書かれたかを決定することです。テキスト自体は、「十字架の敵」のアイデンティティという1つの重要な解釈上の課題を提示しているだけです（3：18、19）。


フィリピの信徒への神の性格



フィリピの信徒へのキリスト

    フィリピの 信徒は、キリストに生きた人生で最も心に訴える証の一つを示しています。パウロは主との関係を「生きることはキリストであり、死ぬことは益である」（1:21）という言葉で親密に説明しています。パウロの無私無欲は、喪失感ではなく、イエス・キリストの喜びと平安につながります（4：4-7）。したがって、彼は信者にキリストのようなものを求めるように勧めています（2：5）