2テモテへの手紙の読み方

2テモテへの手紙のオリエンテーション

• 内容：テモテへの手紙、キリスト、福音、そしてパウロへの忠誠を維持するようにとの呼びかけ。

• 著者：使徒パウロ（多くの人が疑っていますが）

• 日付：およそ AD 64、ローマの刑務所から（4:17のライオンはネロまたは帝国自体への言及です）

• 受信者：主にティモシー。二次的に教会に（4:22の最初の「あなた」は単数形で、最後の「あなた」は複数形です）

• 機会：パウロはもう一度逮捕され、ローマに連れて行かれました（おそらくトロアスから、そしてアレクサンダーの扇動で、4：13-15 [おそらく1ティム1：19-20で排斥されたのと同じ男]）。その手紙はティモシーにパウロの側に来るように促しますが、ほとんどの場合彼に一種の最後の意志と遺言を提供します

• 強調：「福音を通して死を滅ぼし、命をもたらした」キリストの救いの業（1:10）。苦しみと苦しみへの忍耐によるキリストへの忠誠。彼らの長年の関係を思い出すことによるパウロへの忠誠。「言葉」（-福音のメッセージ）を宣言/教えることに忠実であることによる福音への忠誠。誤った教えの致命的な広がり、しかし最終的な終焉。キリストのものである人々の最終的な救い

2テモテへの手紙の概要

    これはパウロの最後の（保存された）手紙です。最後に、その主な目的は、ティモシーにローマのポストヘイストでパウロに加わるように促し（4：9、21）、マークといくつかの身の回り品を彼が来るときに連れて行くことであったことを学びます（4：11、13  ）。ティモシーは、手紙の持ち主と推定されるティキカスに取って代わられることになっています（4:12）。急いでいる理由は、冬の始まり （4:21）と、パウロの予備的な法廷審問がすでに行われているという事実 （4:16）です。

    しかし、手紙の大部分はこの問題についてほとんど関心がなく、苦しみと苦しみを受け入れることによってパウロと彼の福音に忠実であり続けるようにティモシーに非常に訴えています。そしてこの意味で、それはコミュニティ文書にもなり（したがって、4：22bの複数形の「あなた」）、暗黙のうちに信者にも忠誠を促します。この訴えは、偽りの教師の継続的な影響（2：16-18; 3:13）、多くの人の亡命（1:15）、およびパウロの予想される処刑（4：6-8）の文脈で行われます。

    手紙の中のすべては、感謝祭（1：3-5）と結論の個人的な事柄と指示（4：9-18）を含めて、これらの事柄を反映しています。手紙の本文は、忠誠心への3つの主要なアピール（1：6-2：13; 2：14-3：9; 3：10-4：8）で構成されており、それぞれが同様のABAパターンに従います。文字全体に同じパターンを作成します。最初の控訴では、それは忠誠-亡命-忠誠（1：6-14 / 1：15-18 / 2：1-13）です。第二に、それは野党-忠誠-野党（2：14-19 / 2：20/26/3：1-9）です。3番目はパウロの忠誠心-アピール-パウロの忠誠心（3：10-12 / 3：14-4：2、5 / 4：6-8）であり、反対と脱走についてのメモが点在しています（3： 13; 4：3-4）。全体像では、最初と3番目のセクションは主に魅力的ですが、挟まれたセクションは主に反対について です。

テモテへの手紙を読むための具体的なアドバイス

    この手紙は、若い牧師に教会の問題についての指導を提供するという意味で、牧会書簡のカテゴリー（「テモテへの手紙1章の概要」を参照）に快適に適合しません。キリストと福音に対する彼の関心と絡み合っています。読んでいるときにこれらの例に印を付けたいと思うかもしれません。

    テモテへの第二の手紙は、パウロ が「鎖でつながれた」（2：9）ときに私たちが受け取った最初の手紙ではありません。しかし、彼が釈放されることを期待している以前のもの（フィレモン、コロサイ人、エフェソ人、フィレモン）とは対照的に（フィレモン1:24; 2：23-24; Phlm 22）、ここでは彼は明らかに処刑されることを期待しています（2ティム4：6-9、16-18）。これは全体に心に訴える次元を追加しますが（脱走は明らかに苦痛です、1：15; 4：9-12）、絶望はありません。それどころか、困難は単にパッケージの一部です（1：8; 2：3; 3:12; 4：5）。キリストの死に対する勝利と彼のもたらす命のメモを見逃すことはできません。それは大声ではっきりと鳴り響きます（1:10; 2：8- I 0、II -l2a; 4：8,18）。

    偽りの教師を非難する長いセクション（2：14-3：9）でさえ、希望の言葉が織り交ぜられています：「主は彼である人々を知っています」（2:19、民16：5をエコー）。このセクションはまた、テモテへの手紙第一の偽りの教師についてあなたが学んだことを立証するのに役立ちます。彼らは、復活がすでに起こっていると主張して、真実から離れてさまよった（2:18）。彼らはいくつかの「騙されやすい女性」の間で注目に値する成功を収めました（3：6-7）。そして彼らのライフスタイルは福音に適合していません（3：1-5）。      

2テモテへの手紙

 1：1-5

あいさつ文と感謝祭  

    手紙の残りの部分については、「人生の約束に沿って」、あいさつ文の言葉の重要性に注意してください 。そして、よりビジネスライクな1テモテとタイタスとは対照的に、 この手紙には感謝祭があり、それはまた（通常）手紙にある多くのことを予期して いることに注意してください 。特に、パウロとテモテの関係、そしてテモテの先祖の信仰への忠誠を強調していることに注意してください 。

 1：6-2：13

最初の控訴 

    最初のアピールは全体のトーンを設定します。それは基本的に2つあります-テモテは（1）福音のために苦しんでいるパウロに加わり（8 節）、（2） 彼に委ねられたものを守る（13-14節）。アピールの基礎は、 御霊の働き（6-7、14節）、キリストと福音（9-10節）、 そしてパウロの模範（11-12節）です。

    その後、上訴は中断され、忠実ではなかった多くの人々（v。15）と忠実であった人々（Onesiphorus、rw。16-18）を対比させました 。 アピールが更新されたときの新しいひねりに注意してください（2：1-13）：テモテ は彼に委ねられたものを他の人に委ねなければなりません（v.2）- 彼はエフェソスから引き出されているからです。忠誠心、ひたむきさ、そして最終的な報酬の期待を強調する一連のアナロジーの後 （  w。3-7）、パウロはテモテにキリストとパウロ自身（w。8-10）を思い出させることによって、もう一度訴えを強め ます。何があっても神の忠実さを強調する「信頼できる ことわざ」（w。I1-13）。

2：14-3：9 

上訴の背景：偽りの教師  

    テモテへの手紙のように、テモテへの言葉は偽りの教師の文脈で設定されていることに気付くでしょう 。偽りの教師に対する最初の警告 （2ティム2：14-18）は、彼らの「言葉についての喧嘩」と「神のないおしゃべり」と彼らの腐食性の影響を強調しています 。しかし、神は「彼である人々を知っておられ」、そしてこれらは「邪悪から背を向けなければならない」（19節 、これは次のことへの道を準備する）。

    テモテへの対照的なアピール（2：20-26）は、たとえ敵に対処する場合でも、口論ではなく穏やかな精神の必要性を強調する前 に、類推（彼は自分自身と拒否に使用される記事の教会を浄化しなければならない ）から始まり ます。

    パウロは3：1 -9で偽りの教師に戻り、彼らの恐ろしい自己中心性（w。1-5 ）と、エジプトの魔術師と比較して、一部の「騙されやすい女性」（w。6-7）に対する彼らの欺瞞的な動揺 について説明し ます。 （w。8-9）。

 3：10-4：8

最終アピール 

    最初の訴えは主にキリストと福音に焦点を合わせました。この訴え は、主にテモテとパウロとの長い関係と、パウロ自身の福音のモデル化に焦点を当ててい ます（3：10-13; 4：6-8）。これらの2つの節は、真理からの多くの逸脱を考えると、最初はテモテ自身の過去（3：14-17）に、次にテモテの働きに続く（4：1-5）という魅力そのものを挟んで い ます。

 4：9-18

手紙の最初の理由

    パウロは、そもそも書く主な理由で締めくくっています。 ティモシーに早く来て（冬の前に、v.21）、個人的なものを持って来るように（w。9、13  ）。これは、脱走兵や他の何人かが宣教奉仕に派遣されたことを背景に言わ れています（  w.10-12）。ティモシーはトロアスを通り抜けるので、パウロは彼にアレクサンダーについて警告し ます（w.14-15）。彼は彼の「最初の防衛」（=一種の大陪審の調査）についての情報で締めくくります 。それは彼にとって福音の勝利の瞬間 でした。この場合、「ライオンの口」から救出されたにもかかわらず、彼は天国を楽しみにしています。 

4：19-22 

最後のご挨拶

    1テモテとは異なり、2テモテは全体的なスタイルの文字です。 このように、それは友人へのそして友人からの挨拶と優雅な恩恵で終わります。

この手紙で、聖書の物語におけるパウロの役割は終わります。以来

私たちは彼の借金が非常に多いので、注意深く注意するのがよいでしょう

この手紙で忠誠を訴えます。